之前因為衍圣公府的事，朱由校廢了衍圣公的爵位，但沒有奪了孔子的至圣先師之位。

    朱由校還是承認孔子對華夏思想文化的貢獻的。

    所以，他還是保留了孔子的名位。

    只是，現(xiàn)在孔子被他放在了和孟子、荀子并列的地位。

    在朱由校看來，先賢和先師還是有區(qū)別的，先師有讓后人效仿遵循之意，而先賢則只是讓后人知其學問，且當研究其學問而當有自己獨立思考的意思。

    所以，朱由校將至圣先師改成了至圣先賢。

    而當朱由校這一詔旨下達后，天下直接嘩然。

    “不解者有三：一、至圣先師怎能與孟、荀二圣并列；二、荀子何以有資格配文廟；三、荀子都可以配文廟，那顏子、曾子、子思子、朱子呢？”

    士子金子俊此時就因為此事在一眾士子面前說起了此事。

    而另一士子龔鴻緒則道：“朝廷如此做，其意不在尊崇荀子，而是借荀子言天下人心本壞，故而要加強管控。”

    眾士子皆因此點首稱是。

    許多主張人心本善的文臣士子對此的確頗為不滿，而覺得朝廷是在有意加強對民間的管控，使人不得自由。

    “老夫竟然錯看了顧寧人（顧炎武）這些人，這些人竟不為利所動！”

    胡存義在得知朝廷下達尊荀子的旨令，且還禁止集資后，也就猜到朝廷肯定是通過顧炎武這些人，知道了自己這些富商企圖用資本讓大同機械廠變色的意圖，因而下達了這樣的政令，所以，就頗為惱怒地說了這么一句。

    “還還讓我們以后都不敢隨意以財生利！”

    “我儒林素來是人心不齊的，其根本在于有人讀書讀歪了，圣人之義，未能一統(tǒng)，有人只顧及著天下公正，而卻不在乎一個人之本權。”

    “何為本權，命與財也，還有自由！經(jīng)商之自由，求利之自由，擇主之自由，用財之自由，生活之自由！我們這些富賈巨商，累世累代，努力掙的錢，自然是，該讓我們想怎么用就怎么用，憑什么朝廷要管！真是豈有此理！”

    胡存義雖是富商，但也儒士，所以，也在這時候高談闊論了一番，然后將桌子重重一拍，對自己兒子胡淳說道：

    “你出去看看，看看哪些漢家藩國是持此自由之道而治國的，這些日子，為父在家里把家產(chǎn)分割一下，準備離開中土，離開這個讓人不得自由的地方。”

    “是！”

    而在胡淳說后不久，喜聞就急忙跑了進來：“老爺，東廠的人來了！說是帶你去反貪司問話。”