當刑部尚書毛伯溫奏請“三堂會審”的章疏送到內閣時，嚴閣老的感覺是十分蛋疼的。

因為要不要對秦德威實行“三堂會審”，他嚴嵩沒有資格決定。

關于秦德威，私下里怎么針對或許都可以做到，只要下定決心沒什么不敢的，搞點什么小動作都不在話下。

可是一旦把秦德威的事情拿到明面上來說，那就只有嘉靖皇帝才有權力做決定了。畢竟這是“嘉靖男兒”，別人哪有資格決定“嘉靖男兒”的命運。

這就是嚴閣老最討厭的失控感，所以他感覺毛伯溫這份奏疏發(fā)的毫無必要。

而且嚴閣老嚴重懷疑，毛伯溫是不是又被秦某人忽悠了？

反正這份奏疏進了仁壽宮，一天后御批下來，是“可”字。

看起來一切流程都很正常，以秦德威的政治地位也配得起“三堂會審”。

唯獨讓嚴閣老隱約有些擔心的是，刑部、都察院、大理寺三法司的主官，或多或少都是他這邊的人，萬一出了紕漏就“全軍覆沒”了。

刑部得到御批后，就著手開始組織會審，主要是協(xié)調都察院和大理寺，另外東廠那邊也要知會一聲。

會審的籌備需要點時間，所以秦德威就在天牢里一連幾日沒出去。他每天就是三樣事情，罵對面兩個侯爵，墻上題詩，召姬喝酒。

在此期間，京城輿情熱度最高的事情并不是秦德威下獄，而是旱災，從高層到民間都十分關注。

聽說嘉靖皇帝以身作則在宮里日夜禱告，金粉寫就的青詞不停的燒。

自告奮勇主持祈雨大譙的段朝用，也在道教總壇朝天宮召集了數百道士，同樣日夜不休的作法，銀子也是流水般的花銷。

如果說平民百姓關注旱災和期盼雨水，動機是十分單純樸素的，是對生活的擔憂，但官場尤其是上層人士的心思，就夾雜點其他意味了。

畢竟秦德威下獄，與段朝用和祈雨是有直接關系的。

把你秦德威罷官下獄后，雨水就來了，豈不正應了段朝用所說的，出現旱災是因為“中樞有人失德”？

你秦德威反對段朝用祈雨，但段朝用祈雨后，雨水偏偏就來了，你秦德威怎么解釋？