不是挖坑埋自己么？

    都以為回答的面面俱到了，沒(méi)想到對(duì)方不按規(guī)則出牌，就心累。

    不過(guò)事已至此，為了自己的臉面，為了文慧，那也只得硬著頭皮往下說(shuō)。不過(guò)他不會(huì)傻到真的去講國(guó)情國(guó)策，那是去做小丑。

    所以他稍微轉(zhuǎn)移了下概念：“所謂國(guó)情國(guó)策，其實(shí)是對(duì)文化屬性的概念劃分而已。”

    這下子輪到文老爺子愣住了，“文化屬性的概念劃分？這是一個(gè)新鮮詞，你說(shuō)說(shuō)。”

    聽(tīng)到兩人對(duì)話，袁枚情不自禁同文慧對(duì)視一眼，用眼神詢問(wèn)：這是怎么回事？外公我早就知道不是個(gè)靠譜的，怎么你家男人也跟著一樣不靠譜？這樣下去我還怎么替你們打掩護(hù)？這話題我都插不上嘴，還怎么捧哏？

    文慧此刻也有點(diǎn)跟不上兩人的思維，靈巧的小嘴兒微嘟，半起身跟三人倒了杯茶。

    見(jiàn)表妹無(wú)動(dòng)無(wú)衷，袁枚暗嘆一聲，心想真是皇帝不急太監(jiān)急，看來(lái)只能見(jiàn)子打子，見(jiàn)招拆招了。

    沒(méi)有去留意旁邊兩女的微表情，不能露怯的老男人只能根據(jù)后世的所見(jiàn)所學(xué)開(kāi)始了扯虎皮：

    “透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

    強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是時(shí)情，也是規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”

    文老爺子思考小許，問(wèn)：“什么叫強(qiáng)勢(shì)文化，什么又叫弱勢(shì)文化？”

    張宣說(shuō)：“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化；弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

    強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘籍”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，具備依賴性，成了流行品種。”

    聽(tīng)到這，文老爺子反譏：“有大學(xué)問(wèn)的人罵人、反駁真是不一樣，不死人卻刀刀見(jiàn)血，真是脫不了文人那層辛辣刻薄的皮。”

    張宣默認(rèn)，就那樣看著對(duì)方。

    他也是沒(méi)辦法了，也是被逼的，同文慧既然走到這一步了，自然是不會(huì)放手的。

    不管你是誰(shuí)？不管面對(duì)的對(duì)手咖位有多高？他平時(shí)慫慫裝裝傻就算了，關(guān)鍵時(shí)刻得迎難而上，勇往直前。