第一位是天帝伏羲，他是一位人首龍身的巨大神靈，他臉上的神情永遠(yuǎn)是那么威嚴(yán)和肅穆。

    作為盤(pán)古第一個(gè)創(chuàng)造的始祖神靈，伏羲也被后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的神靈尊稱(chēng)為“天帝”。

    三皇次位的大神是女?huà)z。女?huà)z是一個(gè)人首蛇身的婀娜女神，她有著美麗到極致的容顏，她總是溫柔地注視著天地萬(wàn)物，她為欣欣向榮而感到喜悅，也為那些不能挽回的災(zāi)劫而落淚。

    三皇的末位是神農(nóng)。在三皇之中，神農(nóng)與其他兩位大神的形象截然不同。他是一位牛首人身的巨大神靈。不過(guò)雖然神農(nóng)有時(shí)候也會(huì)完全地化為人形，但他毫不介意自己頭顱的異形。

    作為位列三皇之末的神祇，神農(nóng)對(duì)天地萬(wàn)物充滿著無(wú)比的熱愛(ài)。尤其能讓他付出全部熱忱的，還是那盤(pán)古遺留的無(wú)數(shù)草木生靈。

    三位始祖神靈在漫長(zhǎng)的時(shí)間流逝中，走上了不同的道路，不過(guò)蘇離知道的是，天帝伏羲一直存在于天地之間，而女?huà)z大神似乎已經(jīng)隕落，但是她的后人依舊存在于這里的世界。

    至于另外一位大神神農(nóng)，似乎已經(jīng)消失在了漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河之中，沒(méi)有人知道他到底怎么隕落的。

    天帝伏羲以神樹(shù)之果創(chuàng)造出新的神族，據(jù)說(shuō)第一顆成熟的神果結(jié)出的神女，身上的神衣片數(shù)宛如層疊的葵花籽一樣多，在神界這種神衣越多，便代表著神力越強(qiáng)，因此第一個(gè)由神樹(shù)果實(shí)結(jié)成的神女，被天帝大人賜名為葵羽玄女，品級(jí)與九天戰(zhàn)神——九天玄女一樣。

    所以蘇離覺(jué)得他如果以這個(gè)世界的神樹(shù)來(lái)讓他的世界之樹(shù)碎片發(fā)生變化，天帝大人一定會(huì)無(wú)比的震怒，上天入地，也要將他追殺至死。

    神樹(shù)，是神界的立足之本。

    “師父，書(shū)上說(shuō)，人對(duì)于天地之間五靈的親和，也各有不同，世人往往分為八階，如靈兒修行的水系術(shù)法，就分為親水，處柔，馭寒，愈源，驅(qū)雨，水魂，召雪，水神八種境界，不過(guò)靈兒如今，也只是處在第四重愈源的地步。”

    趙靈兒望著蘇離，有些好奇蘇離這一位她的師尊此時(shí)在想什么，但是她伸手一點(diǎn)，許多的水靈聚集而來(lái)，匯聚成一條小小的溪流。

    此時(shí)天上有星光點(diǎn)點(diǎn)，滿天的星光都被匯聚到這里的水珠上，明滅閃爍，璀璨晶瑩。

    這一刻，就在這晶瑩水流里，似乎匯聚了整個(gè)繁星閃耀的星空。

    蘇離望著這一幕，有些感慨。

    “修行歲月太匆匆，竟然忘了天地之間美景。”

    蘇離整個(gè)人跏趺而坐，就那么什么都沒(méi)有想，看著面前的小溪，望著天上的星空，整個(gè)人心神進(jìn)入到一種清澈純凈的地步中去。

    待到他醒悟過(guò)來(lái)，他頓時(shí)發(fā)現(xiàn)體內(nèi)罡氣，多了一種蠢蠢欲動(dòng)的靈性，就好像初春還蟄伏在泥土中的蟲(chóng)子，只要驚蟄的春雷一響，就可以鉆出地面。

    “距離陰陽(yáng)境，又近了一步！”