您把趙國割的就剩下了邯鄲清河兩個郡，這上哪里說理去？？

“你就是毛生？”

太子安坐在上位，擺出了祖傳的坐法，看向面前這位年輕人的眼神里滿是不屑。

馮唐清了清嗓子，說道：“殿下，不可箕坐。”

劉安很是不悅，質問道：“我阿父這么坐的時候，怎么看不到您勸諫呢？”

“因為這不是賢明君王的坐法，而您是要當賢明君王的。”

劉安頓時大喜，稍微調整了坐姿。

經過了長時間的接觸，馮唐也掌握出了一些對待太子安的辦法。

這廝跟劉長很像，都是吃軟不吃硬，同時，不能通過辯論來說法，因為這廝讀過書，而且還讀了不少，要是真的引經據典的進行辯論，指不定誰罵誰呢，有的時候，劉安引經據典的罵人，馮唐都有些聽不懂，這讓馮唐很是感慨，自己果然是老了啊，連個孩子都說不過了。

毛萇看著面前這位幾乎跟那暴君一個模子里刻出來的小暴君，眼里滿是濃濃的失望。

這大漢天下真的還有未來嗎？？

卻不想，劉安忽然開口詢問道：“你是鉆研詩經的，我聽聞，孔子說要以詩為言，那鉆研詩就是要通過過往的道理來勸諫如今的人，對嗎？”

毛萇點了點頭。

“您是宋國人嗎？”

毛萇驚愕的看著劉安，劉安笑著說道：“若是不是，又何必要守在守在樹樁旁邊，希望有兔子沖過來撞死呢？”

毛萇瞇了瞇雙眼，這個典故出自韓非子，韓非子認為：到了夏朝，還有人用在樹上搭窩棚居住和鉆木取火的辦法生活，那一定會被鯀、禹恥笑了，如果到了殷周時代，還有人要把挖河排洪作為要務的話，那就一定會被商湯、武王所恥笑。

既然如此，那么在今天要是還有人推崇堯、舜、禹、場、武王的政治并加以實行的人，定然要被現代的圣人恥笑了。