陰神是木凋泥塑的身軀，香火凝聚法力，

靠近這些陰神，便會(huì)聽到嘈雜的眾生雜念，讓人心煩意亂。

而東岳先生的金身不像是木凋泥塑，他的金身應(yīng)該是眾生的誦念之力，在無邊無際的香火之氣中凝聚，形成了這尊神祗的金身。

陰神的法力雜而不純，實(shí)力有著上限，但東岳先生的法力卻極為精純，其精純程度不遜于純陽真元，甚至有過之而無不及

除了香火之外，他還身負(fù)天道。

但這種天道是原始的天道，沒有當(dāng)今的天神身上的天道符文那般危險(xiǎn)，只是帶著神圣之氣。

不過許應(yīng)知道，掌握天道的神祇，絕對可以讓天道變得無比兇險(xiǎn)！

東岳打量許應(yīng)，露出欣喜之色，笑道：“道友修為精進(jìn)，可喜可賀。”

許應(yīng)詢問道：“東岳先生舊傷痊愈了？”

東岳搖頭道未曾痊愈，尚未恢復(fù)到巔峰狀態(tài)。”

許應(yīng)震驚莫名，剛才那一幕著實(shí)震撼，但竟非池全盛狀態(tài)，那么巔峰時(shí)期的東岳何等強(qiáng)大?

兩人回到宮中落座，許應(yīng)詢問道：“敢問東岳先生，何謂天神？”

東岳道：“天神，應(yīng)人心而生，應(yīng)香火而成。人心思念，則有神識，人們祭拜，則有寄托。天神，人之寄托思念而成神也。”

許應(yīng)再度求教。

東岳便細(xì)講一番，道：“譬如，人們敬畏火焰火焰讓人擺脫茹毛飲血，延年益壽，但天火地火野火火災(zāi)流火卻又傷人，人們的祭祀，形成掌握火焰的天神形態(tài)。此神名火神，此天道名火之道。久而久之，火神便在人們的祭祀中誕生，有了形體，有了神識。他無善惡是非，秉承天道而行，此乃天神。”1

許應(yīng)若有所思。

這樣循道而行的神靈，才叫天神。