他們讀周禮，卻不敢恢復周朝的禮制。為何呢？因為周朝的禮制，說穿了，是公有制。

　　來，大地主們，咱們互相傷害啊，咱們土地充公好不好？

　　所以，人們對周禮，倒背如流，將其列為四書之一，上下數千年，只有一個人，他叫方孝孺，就是文皇帝靖難之后，宰了的家伙，他曾旗幟鮮明的支持恢復井田制，然而，沒有人搭理他。

　　因為，天下的讀書人，真的有一頭牛，怎么肯拿去充為王田呢？

　　方繼藩繼續(xù)道：“周公也是圣賢，他的書，被列為四書，人們都說，周公制定了禮法，因此天下安定，可為何，沒有人肯效仿周公去推行周人的禮法制度呢？三皇五帝，也是一樣……”

　　“圣人將他們列為圣賢，推崇他們行為和所制定的禮法，其實，并非是說，三皇五帝、大治之世，就一定是好的。所以，三皇五帝是否存在，其實一丁點都不重要，他們存在，誰還能找出三皇五帝大治天下的方法嗎？”

　　“沒有人可以找到，時過境遷，即便人們知道，三皇五帝是如何使天下大治，我們后人，也未必按著他們的方子，能夠做到，即便做到了，也未必能大治天下?！?br/>
　　“三皇五帝若是根本不存在，又如何呢？他們不存在，讀圣賢書的人，難道就放棄大治之世？難道就會失去齊家，治國平天下的本心？不會的，誠如臣的門生王守仁所提倡的那樣，圣賢之書，即為知，這個知里，就有大治之世，讀書人對工農生出了同理之心，自然也就會想盡一切辦法，去嘗試著實現圣人之道，哪怕，大治之世，遙不可及，就如天上的星辰一般，可哪怕只要靠近一些，靠近一尺、一丈，這些嘗試去靠近星辰的人，都將會彪炳史冊，受人敬重！”

　　“臣從來不會去想三皇五帝的問題，臣心里謹守著良知而已，有了良知，便去嘗試，就如張信，在田里耕種，又如歐陽志，在錦州守城，他們都在通過心里的良知，去實踐天下大治之道?！薄彼?，三皇五帝，與我何干？他們在，臣會敬仰他們；他們不在，臣和臣的門生們……當然，最重要的還是臣，依舊還會邁向那遙不可及的星辰，哪怕攀上最高的山峰，張開了臂膀，依舊距離星辰甚遠，可只要更近一尺、一丈，心里，也就滿足了。”

　　“……”

　　心存良知……盡力而為……

　　弘治皇帝突然有一種豁然開朗的感覺。

　　他沉吟著，細細的咀嚼著方繼藩的話，手指輕輕在案上，打著拍子。

　　方繼藩小心翼翼的看了弘治皇帝一眼。

　　這個回答……是他胡編亂造的，逼格嘛，大抵就該是如此吧，論起裝逼，本少爺不是吹噓……

　　弘治皇帝長長的呼出了一口氣：“很有意思，有些心意。不過……還差那么一點……”

　　“……”