第二十八章 民俗的源頭
“‘死神’的隕落導致冥界出現異變,絕大多數亡靈無法再感應到冥界,進入那里,只能徘徊于它的外面,徘徊于靈界和現實世界中。
“這樣一來,智慧生物死亡后,就非常容易尸變,或者怨魂化、惡靈化,那對活著的生靈是極大威脅,帶來了一場又一場災難。
“北大陸諸國的應對是教會凈化加強制火葬,其中,‘永恒烈陽’教會和戰神教會凈化效果顯著,接受過凈化的人不是必須火葬。”
聽到這里,盧米安才真正理解和明白了死前慰藉、死后凈化、鼓勵火葬和發現流浪漢死亡給予獎勵這一系列舉措。
它們的源頭竟然是“死神”隕落,冥界異變!
難怪地下墓穴下面幾層的老骨頭都是骨頭,沒有骨灰……第四紀的時候,冥界還沒發生異變,亡靈們還有回歸之處……部分神秘學知識里說尸體容易異變是第四紀末期“蒼白之災”里“死神”入侵北大陸遺留的影響,呃,確實是“蒼白之災”遺留的影響,“死神”就是在那場災難里隕落的,冥界因此異變……盧米安恍然大悟,對某些神秘學知識理解得更加透徹了。
“寶劍騎士”繼續說道:
“在南大陸也出現了同樣的問題,這不難處置,擁有大量‘死神’途徑非凡者的拜朗帝國很快有了好幾種方案,無需強制火葬就將部分地區的尸災給平息了,讓那些地方恢復了正常。
“而別的地區,由于哈加提、帕斯、高地等國家正在爭取獨立,‘死神’信仰開始衰退,出現了一段時間的尸災泛濫期和權力真空期,不同區域的人只能自己尋找辦法。”
盧米安輕輕點了下頭:
“拉克雷地區的辦法是頭骨祈福節?”
“頭骨祈福節只是一種表現。”“寶劍騎士”簡單解釋道,“據高地王國遺留下來的資料顯示,拉克雷人應該是借助當地一位原拜朗帝國官員的幫助,建立起了一個屬于亡魂的小型國度,讓死去之人的靈進入那里,不再出來,獲得安眠。
“但那畢竟不是冥界,沒辦法真正辦到安眠這種事情,也不可能徹底約束住亡靈們,只能等待它們自己一點點消亡。
“每年的頭骨祈福節就是讓亡靈們出來狂歡釋放的節日,而將親人的顱骨放在家中可以讓偶然離開那個小型國度的亡靈避開他們,不傷害他們。”
簡單來說就是,自己弄了一個簡陋的、地區化的冥界,讓亡靈們有回歸之處……
回歸之處……“彼岸世界”的理念之一是靈魂歸于大地,徘徊于荒野,這兩種思路很接近啊……
還有,“彼岸世界”里,每逢特殊的日子,亡魂可以返回家中,享受團聚的喜悅,這和拉克雷地區的頭骨祈福節非常像……
唯一不同的是,這里的亡魂沒有新生這條路,只能慢慢消亡……盧米安比較起本地亡靈國度和“彼岸世界”的異同,隱約把握到了點什么。