元嬰期便是生靈對于天地元氣所能領(lǐng)悟最深的境界。

元嬰之上，便不再單純的凝練真元，轉(zhuǎn)而開始朝著對天地之間的至理進行感悟。

也就是對天地之間的道理進行修行。

明悟自身之道，點亮靈臺之火，靈魂開始蛻變，晉升神魂。

才是真正步入大修士之列！

這也就是所有宗門和家族只讓出竅期的修士外出修行的原因。

普通的天材地寶，對于跨入出竅期的修士而言已經(jīng)無用。

單純的增加真元的法門，對于出竅期以上的修士味同雞肋。

對自身道的追尋，才是大修士們窮其一生想得的“道”！

也便有了：“朝聞道，夕死可矣！”

天地之間的修士對道的追尋甚至可以做到以死明志的地步。

蓬萊仙山的那十幾位自愿被器祖占據(jù)身體的山主便是最好的證明。

因為在被占據(jù)身體那天，也是自己離自己修煉一生的道最近的那天！

白飛羽臉上無悲無喜，天人之相同生，周身玄奧之氣壓過器祖真靈自爆的氣息。

突破出竅期之時，這方天地道韻流轉(zhuǎn)，各種各樣的道韻會浮現(xiàn)在突破者四周。

白飛羽正是用自己突破時產(chǎn)生的道韻紊亂，直接把器祖想要真靈毀道自爆做法給徹底打亂！

而在白飛羽的靈臺之上，白飛羽的神魂逐漸顯形，比起元嬰，形態(tài)透明，但在神魂之上卻流轉(zhuǎn)著不同于真元的道韻！

端坐在靈臺之上的神魂閉目盤坐，周身流轉(zhuǎn)的道韻慢慢在神魂面前形成一本書。