不得不說(shuō)，周天鳳的確很足智多謀，文武雙全，可惜，他根本不了解韓佑。

受命于天，既壽永昌，代表著這八個(gè)字的傳國(guó)玉璽，不知令多少帝王將相前仆后繼魂?duì)繅?mèng)繞。

千古一帝秦始皇是華夏民族第一個(gè)提出并且做到大一統(tǒng)的皇帝，如果只是按照大一統(tǒng)的時(shí)間計(jì)算的話，僅僅只用了十年，短暫的十年結(jié)束了數(shù)百年的春秋戰(zhàn)國(guó)群雄割據(jù)的時(shí)期。

大一統(tǒng)三個(gè)字的魅力在于其特殊意義，從哲學(xué)上的角度來(lái)看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比同時(shí)期西方“理想國(guó)”狀態(tài)強(qiáng)了千百倍，從結(jié)果上就能看出來(lái)。

海納百川，有容乃大，從精神層次上做到了“一統(tǒng)”，對(duì)內(nèi)，加強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)外，接納周邊少數(shù)民族，并將其好的、優(yōu)秀的、成功的融進(jìn)了“內(nèi)部”，大家親如一家，成為一家，皆是華夏民族。

再看從哲學(xué)層面上可以和大一統(tǒng)相提并論的“理想國(guó)”，也就是古希臘的文明文化，這種狀態(tài)也導(dǎo)致中期古希臘實(shí)行御敵于外的政策，而“大一統(tǒng)”使華夏民族奉行融敵于內(nèi)。

結(jié)果不需爭(zhēng)論，因?yàn)楣畔ＥD文明只存在了六百多年，中華文明傳承至今。

這也間接或者直接導(dǎo)致了東西方兩種不同的文明形態(tài)，西方很多所謂的帝王、梟雄、君王，占了地盤就開(kāi)始過(guò)小日子，至少大部分都是如此。

再看華夏，哪怕就是舉旗自立占了一個(gè)村兒，目的也是統(tǒng)一所有地盤，統(tǒng)一整個(gè)九州，成為唯一的皇，而不是無(wú)數(shù)的“王”或“霸”之一。

事實(shí)再次證明，西方世界那些偏安一隅的“王”、“霸”、“雄”，讓原本屬于這個(gè)民族的土地不斷被割裂，同根同源的民族不斷分化。

還是那句話，再看華夏，可以造反，但是造反后無(wú)論有沒(méi)有能力，必須為大一統(tǒng)這個(gè)目標(biāo)去奮斗，一塊地都不能少，一個(gè)人都不能少，這是義務(wù)，必須應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

不算清朝，he-tui。

為什么那么多帝王將相想要占有傳國(guó)玉璽，占有這個(gè)有著特殊意義的死物，正是因那八個(gè)字，受命于天，既壽永昌。

毫不夸張的說(shuō)，得到傳國(guó)玉璽，造反可以說(shuō)是成功一半了。

這才是周天鳳有恃無(wú)恐的緣故，殊不知，他并不清楚，傳國(guó)玉璽對(duì)韓佑這種屌絲來(lái)說(shuō)不具備太過(guò)強(qiáng)烈的特殊意義。

對(duì)韓佑來(lái)說(shuō)，寫著受命于天既壽永昌的傳國(guó)玉璽，還不如寫著至尊會(huì)員全場(chǎng)七折的會(huì)員卡來(lái)的實(shí)惠。

這也是為什么老八是老八，韓佑只是韓佑的原因。

老八，或許在此時(shí)此刻制不了周天鳳，但是韓佑這種屌絲能。