正經(jīng)的老博士，教了一堂看似正經(jīng)卻不是很正經(jīng)的課，不正經(jīng)的韓佑總覺得國子監(jiān)比自己都不正經(jīng)。

一堂課就這么不知不覺的過去了。

如果上午的課業(yè)是因為司業(yè)溫岐的緣故，韓佑才耐著性子聽著，那么現(xiàn)在這堂課，韓佑能完完整整的聽完，完全是因為老博士。

這老頭絕對是有學(xué)問的，儒家經(jīng)典拈手就來，張口閉口都是典故，有學(xué)問是有學(xué)問，有病也是真有病，還得是大病。

就儒學(xué)那些經(jīng)典，老頭沒質(zhì)疑，就是抱著一個小學(xué)徒的心態(tài)“求解”。

這些“求解”可以說是一針見血，一步到胄，基本上就是一擊斃命了。

他說儒學(xué)的矛盾之處，而是直接扯了遮羞布還裝作一副不小心后知后覺的模樣，從而令人去沉思，去懷疑，去自我思考。

其實任何學(xué)說，包括宗教，都有矛盾之處，所以推崇的人才會不斷的去完善，或者說是打補(bǔ)丁吧，在這個過程中就難免與最初的學(xué)問產(chǎn)生差異乃至背道而馳。

儒學(xué)也存在這種情況，但是儒生嘴硬啊，死活不承認(rèn)，老博士就是揪住這一點發(fā)起猛攻，不承認(rèn)，那就要給個說法，給不了，就是臭不要臉，草擬大爺。

鐘聲響起后，韓佑迫不及待的追了出去。

“先生先生，學(xué)生有事求教。”

剛走下臺階的老博士轉(zhuǎn)過頭，面容古井無波：“請教何事。”

“學(xué)問，儒學(xué)學(xué)問。”

“尋旁人，老夫讀春秋的。”

“讀春…”韓佑傻眼了：“您不是學(xué)官嗎，學(xué)生有事請教。”

“國子監(jiān)學(xué)規(guī)，監(jiān)生不得請教先生。”

韓佑完全懵了逼：“還有這規(guī)矩？”

“這里是國子監(jiān)，老夫是學(xué)官。”