也有個博士連天子都不怕，結果怕一個誰都不應該怕的京兆府府尹。

還有中午在國子監深處，打架斗毆的，直勾勾看大樹的，全是奇葩。

韓佑望著給諸聲講解典故的老博士，好奇的不得了。

這老頭比甲傲雄歲數都大，說句好聽的，都是黃土都埋發際線的歲數了，還瘦，瘦的和竹竿子一樣，這么大歲數不在家飴兒弄孫反而在教書，著實是令人不解，總不能真的是個蠟燭點燃自己照亮別人吧？

在賢文堂韓佑聽的就費勁，更別說華文堂了。

賢文堂里，博士只是帶著大家讀，然后講解。

在華文堂里，這位老博士除了讓大家讀，還讓大家解釋，并且發表出不同的看法，以此來不斷深挖其含義。

韓佑越聽越覺得這是強迫一群監生“過度解讀”。

這就是個很古怪的事，儒家經典中，尤其是論語，內容是什么意思，儒生們都給改的明明白白了，誰都不能曲解，誰曲解誰就是大逆不道，結果這老頭非得讓滿屋子監生發散思維。

就說現在和老頭講的東西吧，君子與小人。

在孔子的言論中，也是按照孔老二的說法，君子與小人最大的區別在于“畏”，君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

君子畏天命的天命，說的是上天的意志，畏大人的大人二字，指的是大德之人，圣人二字屬于是大人中的大人，就是有大智慧，大德行，大成就。

通俗點來說，君子和小人的區別就在這里。

君子敬畏上天的意志，敬畏德行高尚的人，敬畏圣人的言論。

小人不知道上天的意志，所以他不畏懼，他輕慢德高望重的人，蔑視圣人的言論。

這話很好理解，也沒什么問題，一點毛都沒有病。

結果這位老博士也不知道是幾個意思，非要說還有深意，讓大家往深了想。