回了國(guó)子監(jiān)，韓佑又上了一堂課。

依舊是那個(gè)搖頭晃腦的老博士，走起路來(lái)和隨時(shí)要入土似的，一旦授起課來(lái)，精氣神兒十足，兩個(gè)小時(shí)，聲如洪鐘絲毫不見沙啞，無(wú)非喝兩口茶潤(rùn)潤(rùn)嗓子，底氣充足。

韓佑這次沒睡覺，耐心的聽著，盡力的聽著，去理解，去明白。

他如此做，歸功于國(guó)子監(jiān)司業(yè)溫岐。

這位年輕的司業(yè)仿佛有著一種莫名的魔力，讓韓佑在不知不覺間轉(zhuǎn)變了心態(tài)。

要知道韓佑骨子里是個(gè)很“倔”的人，就如同府中老馬。

當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了許多，見了許多，就很難被說(shuō)服，這并非是不成熟的表現(xiàn)，因?yàn)榧幢銦o(wú)法被說(shuō)服，依舊保留著自己的意見，不會(huì)去做毫無(wú)意義的爭(zhēng)論。

就像專家說(shuō)泥石流來(lái)了后不建議爬到樹上，韓佑不會(huì)爭(zhēng)論，因?yàn)檫@個(gè)屁放的有道理，能上天，誰(shuí)還爬樹，可爬樹又的確很危險(xiǎn)，沒有爭(zhēng)論的意義。

儒學(xué)，他不喜歡，改來(lái)改去，舔來(lái)舔去，被一代代儒生徹底玩壞了。

可溫岐卻用了簡(jiǎn)短的幾句話令韓佑陷入了深思。

儒學(xué)，儒家，儒生，要分清楚，代表著不同的含義，儒學(xué)是死的，是根本。

儒家是團(tuán)體，推崇儒學(xué)，以儒學(xué)為根。

至于儒生，則是學(xué)習(xí)儒學(xué)的人。

儒學(xué)從來(lái)沒有教授誰(shuí)治理民生，教授如何興國(guó)，諸子百家中，沒有大部分學(xué)說(shuō)講“實(shí)際”。

可儒學(xué)，又是一個(gè)“一”，不是進(jìn)攻的一，而是一切的起始。

做人前，要明白何為善惡。

做事前，要明白何為對(duì)錯(cuò)。

做事時(shí)，要如何不忘初心。