景泰六十年以來(lái)。

    狀元堂送了幾卷新書(shū)入學(xué)宮，都是注釋儒家經(jīng)典的書(shū)籍，最終表現(xiàn)平平無(wú)奇。

    這一類書(shū)有廣闊的市場(chǎng)，然而競(jìng)爭(zhēng)者太多，很難引起關(guān)注。

    直到送入了《刑者說(shuō)》。

    這本書(shū)一進(jìn)入稷下學(xué)宮，就引起了巨大議論，率先質(zhì)疑的就是白話文。

    幸好周易開(kāi)篇點(diǎn)明，此書(shū)就是給普通人看的，而且大乾不是獨(dú)尊儒家，如雜家、小說(shuō)家，對(duì)白話文并不排斥。

    隨后又因?yàn)閮?nèi)容引起了爭(zhēng)議。

    《刑者說(shuō)》上冊(cè)，何掌柜特意挑出了幾篇，主角是書(shū)生的鬼怪故事。

    書(shū)生、妖鬼、斬妖司，結(jié)局都是一樣家破人亡，妖滅鬼死。

    這和學(xué)子們平日里看的狐妖添香，蛇精暖床，中間略有曲折，最終幸福美滿，完全是另一幅場(chǎng)景。

    于是有人質(zhì)疑《刑者說(shuō)》的真實(shí)性，認(rèn)為是某個(gè)書(shū)生在胡編亂造，必須予以抵制。

    抵制的領(lǐng)頭人，正是與周易有一面之緣的王伯安，本名王昊。

    王伯安在看到刑者說(shuō)的第一眼，就忍不住想到罵自己“拼爹”的周易，帶著有色眼鏡去看書(shū)，自然是毛病不斷，錯(cuò)漏百出。

    終止第二場(chǎng)爭(zhēng)議的是佛學(xué)院和道學(xué)院的院正，兩位精研佛道典籍的大儒。

    研究佛道典籍，免不了和佛道修士打交道，對(duì)于當(dāng)今大乾人妖兩族的關(guān)系，比其他人了解的更深刻。

    現(xiàn)實(shí)的情況，比《刑者說(shuō)》更殘酷。

    道學(xué)院正親筆寫(xiě)下評(píng)語(yǔ)：以小吏目，觀妖魔事，警醒后人，可以為之！