唐人，對休閑的愛好簡直是深入骨髓的，春社時不分尊卑的狂歡，重陽時連過三天節日的喜慶，可見一斑。

    其實這也和國朝前期相對富庶有關。國土遼闊，物產豐富，卻只有五千萬人，即便貧富分布不均，但總體而言比起其他朝代，生活還是要好不少的。這人一富足，自然就會享樂，古今中外，概莫能外。

    “中秋之時，吾在狄道。鄉中有富戶秦氏，自言本會州吐蕃昑屈氏遺種，后降順靈武郡王。麥收之后，于莊中置酒，邀吾等旅人，共賞玉兔銀蟾?！?br/>
    “昑屈氏已煙消云散，此等遺種，為免他人謀奪家財，不做唐人還做甚？”

    眾人聞言又笑，紛紛舉杯痛飲。

    眾人都是讀書人，自然知史。對安史之亂后，河隴二十余州次第失陷痛憾非常。靈武郡王舉大兵，破吐蕃，復舊土，非常對這些士人的胃口。

    趙光逢曾經說過，邵樹德收復河隴失地，而關東諸侯還在互相攻殺，天下英雄聞之，定恥為之效力。這話如今看來，有些過了，是他鼓動邵樹德西征的話術，不過也不能說完全不對。

    武人沒吸引幾個，但對文人的吸引力卻不小。

    從收復河渭五州并置鎮開始，西游的士人是一波又一波。有人來了又走，有人留下來做官、講學，總之還是有效果的。

    河州多大山，且去那些石壁上看一看，題詩留名的不在少數。

    還有些“狠人”，花錢請人刻石留詩，其中不乏吹捧邵樹德的“馬屁詩”。邵大帥若去轉轉，應該會很開心。

    在這個民族衰弱、晦暗的年代，人們總需要一些英雄，邵樹德恰到好處地撓到了文人們的癢處，因此多了一些自愿為其吹捧、宣傳的“粉絲”，大大抵消了兩次叩闕所造成的不良影響。

    “朔方、河渭兩鎮都在大募州縣兩級博士、助教，員額遠超一般州縣，且月俸各提了一千錢、五百錢。蕭相有言，若教諭當得好，教化的學生多，便可為州郡、幕府要職選人，此豈不為一條金光大道？”

    “沒有功名，在關中、關東、江南做官難之又難。朔方、河西、隴右三鎮二十三州，才學高的可當州經學博士，次高的可當助教或縣博士，剩下的還可當縣助教、教諭，只需多教學生，便可積功而上，確實不錯?！?br/>
    其實，能到州、縣兩級學校上學的蕃人，非富即貴，一般是部落酋豪的親眷，或是坐地胡商之子侄。先把這些人教好了，讓他們從內到外都是一個純純的唐人，以后繼承部落后，其部民自然也會效仿。

    正所謂上行下效，風俗的改變，有酋豪帶頭，自然會更容易一些。

    而文化的改變，往往也會帶來生活方式的變異。比如純游牧的變成半牧半耕，這就有了固定住處，編戶齊民也就方便很多了。

    朔方鎮對從游牧轉變成半牧半耕的部落，一直非常歡迎，并多次發下賞賜。