黨項(xiàng)人是部落形式，有一些原始的習(xí)俗，比如復(fù)仇及和斷。若是兩個(gè)部落互相廝殺，都死了人，有仇怨了，按照習(xí)俗，那就得不死不休，正如元人編的《宋史》中所言：“（黨項(xiàng)）其俗多世仇，不相往來(lái)。”

    國(guó)朝以來(lái)，京西北八鎮(zhèn)范圍內(nèi)的黨項(xiàng)人族內(nèi)、族外進(jìn)行的復(fù)仇活動(dòng)也極為頻繁。他們抓獲俘虜一般不殺，就是割了耳鼻送還。但如果這人殺過(guò)自己族人，那么就“探其心肝而食之”，或“漆其頭顱為飲酒器”，民風(fēng)可謂彪悍。

    黨項(xiàng)各族一般都有和斷官，調(diào)解雙方令其和好。死了人的，得到錢(qián)或牛馬做補(bǔ)償。唐代無(wú)故殺死黨項(xiàng)人，如果要和解，一條命大概賠一百緡錢(qián)左右，至多一百二十緡，給了錢(qián)人家就不追究。黨項(xiàng)人殺死漢人，給幾匹馬作為賠償，大概也值個(gè)不到兩百緡。

    此番定難軍殺的黨項(xiàng)人可太多了，賠錢(qián)是不可能賠的。折宗本出了個(gè)主意，那就是賜點(diǎn)袍帶彩鍛，再給幾份告身敕書(shū)，事情差不多就了了。邵樹(shù)德深以為然，此番出征，身邊確實(shí)帶了一些錦緞，本來(lái)就打算賜給順?lè)牟柯洌闶且馑家馑迹裉焖闶桥缮嫌脠?chǎng)了。

    兩人說(shuō)話(huà)間，那邊已經(jīng)準(zhǔn)備好了儀式，并派人恭敬地請(qǐng)邵樹(shù)德過(guò)去。

    邵樹(shù)德至儀式現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)放了好多個(gè)髑髏酒器，盛放著混入狗血的酒。那些被打得很慘的蕃部酋豪端起人頭酒器，一飲而盡，然后對(duì)天發(fā)誓：“若復(fù)報(bào)仇，谷麥不收，男女禿癩，六畜死，蛇入帳。”

    邵樹(shù)德亦端起人頭酒器，一飲而盡。他本以為自己會(huì)排斥這種東西，但喝完后發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)不適感都沒(méi)有。自己的下限，真不知道在哪里！或許已被時(shí)代同化得沒(méi)有下限了吧。

    “諸位！”邵樹(shù)德坐上了他最?lèi)?ài)的交椅，百余甲士環(huán)列前后。在不遠(yuǎn)處，大隊(duì)鐵林軍步卒披甲持槊，陣列于側(cè)，這說(shuō)服力一下子就強(qiáng)了起來(lái)。

    陽(yáng)光灑在他的身上，大紅色的戎服竟然隱隱透出血色。大小頭人們不敢多看，紛紛低頭應(yīng)是。

    “無(wú)異議。”酋豪紛紛答道。

    邵樹(shù)德提前準(zhǔn)備了幾十份告身，都是地斤澤巡檢使、巡檢副使之類(lèi)的幕府官職，歸行軍司馬管轄。最大的是一份都巡檢使的告身，交給了嵬才部頭人嵬才蘇都。

    至于歸附折家的那些部落，他不打算插手，也不會(huì)給什么告身。岳家的面子，還是要給的，畢竟人家也出了力。

    如此一番操作之后，夏州北境、麟州西部的這些草原雜虜，差不多算是勉強(qiáng)擺平了。地斤澤這邊的部落，人丁相對(duì)較多，實(shí)力也強(qiáng)，搞定了他們，其他那些小部落，自然知道該怎么做。

    大軍浩浩蕩蕩，綿延十多里，帶著四千余匹馬、八千余頭駱駝、四萬(wàn)四千多頭牛、二十一萬(wàn)五千余頭羊作為戰(zhàn)利品南返。

    大丈夫當(dāng)如是也！