詩寫完了，邵樹德哈哈一笑，道：「有感而發。」眾人這才反應過來，一時間諛詞如潮。

陳誠、蕭蘧二人面面相覷，盡皆苦笑。

圣人浪蕩得愈發厲害了，此詩要是傳回北平，皇后聽了，宮中服玩不知還有幾個能完好。

「迎圣州看著不錯。」邵樹德說道：「這才安定了年余，便是一副田園牧歌的景象了。若再給幾年時間，更是難以想象。這好日子啊，還在后頭呢。

雙遼縣的城墻是新筑的，夯土為墻，不算高，也不厚，如果遇到正兒八經的步兵，肯定是守不住的。但在草原之上，其實很不錯了。

城墻沒有護城河。緊挨著城墻外圍，有幾十間土屋。屋子以樹枝為骨架，和以黃泥，頂上蓋著茅草。外墻上開有窗戶，但黑洞洞的，連個窗戶紙都沒有，也不知道晚上夫妻二人辦事的時候，會不會被別人偷看。

但條件就這樣，你還別嫌差。

能定居下來的，可比附近草原上搭帳篷，時不時搬家換草場的牧人富裕，因為他們一般是手工業者。

鐵匠的火爐熊熊燃燒著，時不時傳出叮叮當當的聲響。精赤著上身的匠人奮力揮舞鐵錘，打造著一件件兵器或農具。

打鐵間隙，還有木匠刨花的聲音傳出。

迎圣州附近多沙埠，偶有一些榆柳林子，被沼澤、沙洲包圍著。官府嚴格限制砍伐這些樹木，每年砍伐的木材量都是有數的，因此木價騰貴。

這個市場規模，養活不了幾個大匠。不過確實也沒幾，競爭一點都不激烈，故他們的日子還算能過得下去，大富是不可能的，小富并不難。

邵樹德還看到了織戶、裁縫、鞋匠等手藝人。

略一詢問，大部分都是從渤海過來的，還有一部分漢人。

織戶編織亞麻布，裁縫做麻衣、皮裘，鞋匠做的也多是皮靴之類。

離此稍遠的地方，甚至還有一間用驢騾拉磨的碾米作坊。碾的是黃米，也是契丹人曾經主要的糧食作物。

「麻雀雖小五臟俱全啊?！股蹣涞抡f道。

一個自給自足的微型經濟體，自產少量糜子、豆子，大量肉奶，偶爾能捕點魚，打打獵，這就是半游牧半定居的草原經濟形態。