“朕當年答應(yīng)你們的事，現(xiàn)在還算數(shù)。以后就在城里安穩(wěn)生活著吧。人這一輩子，圖的不就是富貴么？”邵樹德笑道：“朕今日來此，見了你們，心里很高興，人人都有賞賜。”

“吾皇萬歲。”眾人喜笑顏開。

邵樹德看著這些須發(fā)皆白的黨項頭人，也哈哈大笑。

曾經(jīng)桀驁不馴，敢打敢拼的部落首領(lǐng)，現(xiàn)在一個個老態(tài)龍鐘，走路都要靠拐杖。

他們做了官，拿了朝廷的錢，在城里購地置宅，與山上漸漸斷了聯(lián)系。而權(quán)力是不可能長久出現(xiàn)真空的，諸州官府自然會把黨項民眾管起來，編戶齊民，教育同化。

邵樹德許諾他們可以繼續(xù)拿錢，雖然這些人很可能已經(jīng)沒有多少影響力了，畢竟當年的奴隸早就在官府治下三十年，民心漸移，大部分甚至已經(jīng)入土了，新一代人是不可能認他們的。

但邵樹德是厚道人，他答應(yīng)的事情，就要繼續(xù)下去。至于他死后，大夏新君廢除這些人的閑官閑祿、諸般分紅賞賜，那是新君的事情，與他無關(guān)。

橫山三大部分，即野利氏、沒藏氏和東山黨項，總體而言，只有野利氏、沒藏氏還有部分直屬部民，但勢力也大不如前——這些老態(tài)龍鐘的黨項杖翁，以前就是野利氏的附庸部落頭領(lǐng)。

在邵圣三十年抽絲剝繭的手段下，橫山黨項或許終究成為一個歷史名詞。究其根本，大概只因為邵圣掌握了“核心科技”：做大蛋糕，分化瓦解，徐徐消化。

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