其實不光首領，跟著來打仗的小兵也有賞賜，比如割草用的大鐮，鍘草用的鍘刀，修理馬車、帳篷用的小刀、剪刀、錐子等物事，另一人給兩匹布，五個人賞一口鐵鍋，都是極其實用的東西。

這些人回到部落后，定然會引起極大的轟動。

跟著大汗出征八九個月，帶回來這么一大堆東西。有作戰(zhàn)勇猛的，還得到了軍中賞賜，甚至帶回了奴隸。

毫無疑問，這是在草原上宣揚無上可汗的威名。

沒有任何人能阻止，即便各部落的夷離堇們，也只能眼睜睜看著回來的人四處走動，吹牛聊天，讓無上可汗的名聲凌駕于他之上，即便這是他們氏族傳了好多代的部落。

明年再換一批新人，繼續(xù)接受無上可汗“幸福”的領導。馬鞭所指之處，一切敵人都將蕩平。

書畫郎張素卿默默將這個場面記下，散席回到府邸后，立刻開始作畫。

畫中邵樹德坐于御案之后，高昌太后廉氏跪伏于腳邊，手中端著酒碗，仰臉看向他。王后偰氏側著臉，亦看著他，一副楚楚可憐的模樣。

大殿之中，各部酋豪拜伏于地，恭恭敬敬。

應該說，經過幾年前的那次有關“實事求是”的長談后，大夏畫師的肖像畫水平突飛猛進，各種細節(jié)拿捏得十分到位，不再那么抽象，那么Q版了。

就比如這幅畫，把邵樹德的志得意滿、廉氏的曲意逢迎、偰氏的哀怨悲楚畫得栩栩如生。

這兩個婦人與一大群草原酋豪們，共同構成了“臣服”這個主題。

畫完后，題字曰：“建極十四年九月，帝宴群豪。北狄來賓，西戎效職。削衽解辮，樹頜乞降。撫馭之間，如同赤子。指揮之下，尤見忠順。自茲永戴恩信，長被華風，光宅四海，君臨八荒。”

寫完后，待其風干，小心翼翼地收了起來。

圣人笑言這都是傳世名畫，張素卿心中雀躍，覺得一定要妥善保存，讓千年之后的人，還記得皇夏圣天子以及——他。

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九月十八日，前方傳來消息，焉耆克。

臧都保是沿著天山南麓西行的，即離開高昌（今吐魯番市鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)北、阿斯塔納古墓群南），經天山縣（今托克遜縣）、礌石磧、銀山磧（今庫木什山，產銀）、盤石（額格爾齊山）、張三城守捉（今和碩縣烏什塔拉鄉(xiāng)附近），至焉耆鎮(zhèn)（今焉耆西南）。