在草原上，這是一個(gè)非常神圣的地方，邵樹(shù)德在此會(huì)盟過(guò)諸部首領(lǐng)，獲得他們支持。

拂云堆祠被重新修繕過(guò)了，立了石碑，記載了會(huì)盟經(jīng)過(guò)。里面生活著幾位薩滿和二十多名隨從，接受草原諸部供奉，另受勝州刺史節(jié)制。

長(zhǎng)河落日之時(shí)，看著拂云堆祠籠罩在萬(wàn)丈霞光之中，邵樹(shù)德心有所感。

都說(shuō)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，但能在黃昏來(lái)臨之前，創(chuàng)造夕陽(yáng)美景，又何嘗不是一種成功呢？他不想討論人生的意義或價(jià)值什么的，只是單純覺(jué)得這樣也很好，就像農(nóng)夫辛勤勞作后享受豐收的快樂(lè)一樣，很滿足。

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十一月二十五日，大夏太子邵承節(jié)與諸部首領(lǐng)共商拂云堆祠，祭天會(huì)盟。

這是一種原始薩滿信仰衍圣的宗教儀式，同時(shí)也是嚴(yán)肅的政治行為。

在“騰格里”（天）的見(jiàn)證下，宣誓的內(nèi)容，是具有神圣性的，至少在信仰騰格里的薩滿教徒眼里確實(shí)是這樣沒(méi)錯(cuò)。

邵樹(shù)德只略略問(wèn)了問(wèn)會(huì)盟的經(jīng)過(guò)，就不再管了。

太子四十了，不是毛頭小子，很多事情不需要他過(guò)多提點(diǎn)，那樣非但不能提高他的能力，反而容易養(yǎng)出什么都不會(huì)的巨嬰——講真，如果四十歲了還需要父輩不斷教導(dǎo)，那真的該考慮換人了。

會(huì)盟結(jié)束后，遼闊的草原之上，自然是篝火晚會(huì)了。

諸部勇士獻(xiàn)技，摔角爭(zhēng)勝。

無(wú)論草原還是漢地，摔角都是一項(xiàng)十分熱門的運(yùn)動(dòng)，風(fēng)靡大江南北。

歷史上的李存勖，就對(duì)自己的摔角技術(shù)非常自信，多次贏了近侍。直到遇到了李存賢，摔角失敗，于是輸?shù)袅速€注：幽州節(jié)度使。

不過(guò)，五代之后，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中原卻日漸式微，玩的人越來(lái)越少。但在草原之上，卻和唐代時(shí)的中原一樣，對(duì)摔角非常熱衷，興趣一直保留了下去。

如此變遷，總讓人覺(jué)得遺憾。

明明唐代時(shí)全民熱衷的運(yùn)動(dòng)，卻慢慢被中原百姓放棄了，風(fēng)氣、傳統(tǒng)、文化的改變，確實(shí)太大了。