狐靈兒很是開心，慌忙將欠條藏在墻洞中。

    秦牧將她喚來，道：“距離開學還有兩日，我教你造化靈功。”

    狐靈兒連忙正兒八經(jīng)的坐下，秦牧開始細細講解造化靈功。造化靈功是大育天魔經(jīng)中的造化七篇中的尾篇，這門功法人可以修煉，妖也可以修煉，秦牧這些日子細細研究大育天魔經(jīng)，發(fā)現(xiàn)造化靈功可能更適合妖怪。

    他師從聾子，飽讀詩書，聾子傳授他的不僅僅有儒學，還有各種上古詩篇，極為拗口，但是正是因為如此，秦牧參悟其他經(jīng)文便感覺容易許多。

    秦牧盡量淺顯通俗，將造化靈功說得易懂，向小狐貍講經(jīng)。造化七篇在大育天魔經(jīng)中屬于上乘功法，大育天魔經(jīng)乃是能夠成神成魔的功法，天魔教至高無上的圣典，造化靈功能夠位列其中，可想而知其功法之妙。

    這兩日時間，秦牧深居簡出，將造化靈功傳授給狐靈兒，狐靈兒已經(jīng)能夠淺顯掌握這門功法，試著煉成靈胎。

    這門造化功創(chuàng)造出來的目的便是改變靈胎，倘若是玄武靈體，其靈胎是玄武靈胎，通過造化靈功便可以將自己的玄武靈胎改成白虎靈胎，也可以變化成其他靈胎。甚至連元氣的屬性也會隨之而改變，可以說是大育天魔經(jīng)中一等一神奇的功法。

    當然，造化七篇每一種功法都奇妙無比，不屬于造化靈功。

    秦牧之所以認為造化靈功更適合妖怪，主要是因為像狐靈兒、魔猿這樣的異獸或者妖怪，是沒有靈胎的，也沒有神藏。

    既然沒有，那就只能靠自己創(chuàng)造。

    狐靈兒修煉造化靈功，便可以擁有自己的靈胎，而且還可以轉(zhuǎn)變靈胎形態(tài)。

    兩日之后，太學院終于開學。

    秦牧與其他新入學的士子一起，跟隨國子監(jiān)前往庫府，領(lǐng)取自己的劍匣，丹藥，服飾，丹爐，玉石，筆墨和書牌，還有一袋錢，說是俸祿，不過秦牧聽到士子們說這是月錢，每月可以領(lǐng)一次，雖然不多，只有十多枚，但對于平民百姓來說已經(jīng)是一筆不小的財富了。

    只要成為太學院的士子，論官職便已經(jīng)是八品的官兒，所以朝廷依例發(fā)放俸祿。

    秦牧領(lǐng)完東西，然后便是太學殿前，少年祖師訓話，無非是勉勵士子們勤修苦練，好學上進，勉勵一番云云。

    秦牧將東西放回房間，隨著其他新士子一起前往含光殿聽講。同來求學的還有皇室子弟，秦牧四下看了看，看到一個熟悉的少女，向自己眨眨眼睛，但遇到別人的目光時，那少女又變得很是矜持。

    “七妹，你做什么？”那少女正是靈毓秀，旁邊一位皇子見她連連向秦牧這邊張望，微微皺眉，低聲問道。

    含光殿，一位黑衣長衫男子跪坐，膝前橫劍，正是含光殿的國子監(jiān)，目光銳利如劍，環(huán)視諸多士子一眼，目光落在秦牧身上，眼角抖了抖，不疾不徐道：“含光殿乃是劍學之殿，何謂含光？圣人說，吾有三劍，唯子所擇，皆不能殺人，且先言其狀。一曰含光，視之不可見，運之不可有，其所觸也，泯然無際，經(jīng)物而物不覺。這便是含光來歷，到了這一境界，便是劍神。”①