月宮中，秦牧與白璩兒倒是真的在交流劍法，白璩兒的劍法雖然是得自秦牧，然而經(jīng)過了四萬年的磨礪，她的劍法又在秦牧當(dāng)年的劍法基礎(chǔ)上有了質(zhì)的飛躍。

    當(dāng)年秦牧與大尊他們回到四萬年前，在百隆城，秦牧將自己的劍法展示給白璩兒白青府等人，然而上皇時代覆滅，見識到秦牧劍法的人中只有白璩兒活了下來。

    秦牧離開之后，她獨自守護著百姓尋找一個可以讓上皇時代延續(xù)下去的地方，任何艱難險阻，只有她一人承受。

    秦牧的劍法在她手中漸漸演變，變成守護黎民百姓的神祇，她像是另一個初祖人皇，只是與初祖人皇不同，她更加銳意進(jìn)取。

    她的起點更低，初祖人皇秦武，是開皇的后人，自幼受到最精良的教育，修行最強大的功法和神通。

    而她只是百隆城主的女兒，也不是純正的龍族，她學(xué)到過最好的神通便是秦牧的劍法以及秦牧傳授給她的祖龍?zhí)Γ欢菚r秦牧并未來得及將自己的劍法完全傳給她，祖龍?zhí)σ矚埲辈蝗?br/>
    她只能靠自己摸索，改良改進(jìn)，雖然她的劍法中還有著秦牧的影子，但劍法的內(nèi)涵和意境早已偏離秦牧的道路。

    這也是讓秦牧佩服和敬重她的地方。

    只有劍法擁有了時代的精神，才可以入道。

    這種入道，并非是靠帝座功法帶來的入道，也不是天庭的“御天尊”那種靠術(shù)數(shù)解構(gòu)古神大道符文而帶來的入道。

    帝座功法入道，靠的是開創(chuàng)者的道行，帶給修行者無上的領(lǐng)悟。

    結(jié)構(gòu)符文大道而帶來的入道，是用取巧的方式，使自己能夠施展古神的大道神通。

    這兩種，都是取巧的手段。

    真正的入道，是為一個大時代的精神感染，讓自己的道心處在這個時代之中，道心跟隨時代而躍動，被時代的氣息和脈搏所感動，被紅塵世事的激蕩了道心，從而入道。

    這種入道，入的是紅塵。

    紅塵入道，才是真正的入道。

    村長的劍道是在一次又一次挫折中舞劍，緬懷先烈，壯闊心懷。

    延康國師入道，是改革變法，銳意進(jìn)取。