“彼得，彼得，好消息！”

彼得大帝正看著地圖上剛剛用鵝毛筆勾畫出來的黑彼得格勒，在心里面幻想著優(yōu)美的街道，壯觀的海港，繁華的商業(yè)區(qū)，充滿知識(shí)氣息的學(xué)校，陽光燦爛的海灘和不計(jì)其數(shù)的帆船進(jìn)進(jìn)出出為羅剎帝國(guó)帶來無數(shù)財(cái)富的時(shí)候，他最親愛的索非亞姐姐的聲音忽然就在他耳邊響了起來。

彼得回頭一看，就瞧見一個(gè)圓滾滾的，跟小山頭似的，穿著一件相當(dāng)華麗的紫色面料的長(zhǎng)袍的索非亞正氣喘吁吁地走來。

索非亞的這身紫袍可是有講究的——這是羅剎正紫旗貴族的才能穿的衣服，一般的羅剎貴族還不給穿呢！

對(duì)了，這個(gè)羅剎正紫旗當(dāng)然是羅剎八旗之一了！

除了這個(gè)正紫旗之外，羅剎八旗還有鑲紫、正白、鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅等七色。不過這羅剎八旗和大清、大蒙古的八旗不一樣，大清八旗、大蒙古八旗都軍政民三合一的國(guó)族集團(tuán)，八旗子弟是真正掌握大權(quán)的存在。而羅剎八旗則是用來忽悠和分化舊貴族以及射擊軍的。

這個(gè)彼得一世雖然沒有經(jīng)歷過他姐姐索非亞煽動(dòng)的射擊軍軍亂，也沒當(dāng)過被架空的傀儡小沙皇，但他的政治智慧依舊很高——在歷史上，彼得一世雖然依靠少年軍政變奪權(quán)，推翻了他姐姐索非亞的統(tǒng)治。但是在這之后他并沒有馬上親自掌權(quán)，而是先讓自己的母親和一些支持自己的大貴族掌權(quán)，他這個(gè)少年沙皇則退居二線，繼續(xù)學(xué)習(xí)西方的知識(shí)。直到完全清楚自己應(yīng)該怎么改革了，才開親政。

這耐心，擱在一個(gè)四五十歲的中年政治家身上不奇怪。但是一個(gè)少年君主，還是推翻攝政奪了權(quán)的實(shí)權(quán)少主會(huì)這么干，實(shí)屬難得。

而從康麻子那里回到羅剎國(guó)的彼得，同樣沒有急于改革。而且他也沒有將姐夫康麻子大汗的那一套當(dāng)成先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)......康麻子的那一套如果先進(jìn)，怎么會(huì)被朱和墭驅(qū)逐？

很明顯，實(shí)踐證明朱和墭的“原君、原臣、原法、原儒”的那一套要比康麻子的五八旗國(guó)族更進(jìn)步！朱皇帝那才是當(dāng)下的山巔之君，帝王楷模。朱皇帝的大明，才是文明的燈塔！

所以再三思慮之后，彼得一世還是毅然決然的決定......要效法路易十四，當(dāng)一個(gè)“朕即羅剎”的彼得大帝！

唔，大羅剎自有國(guó)情在此嘛！

效法康麻子搞八旗天下，那幫貴族老爺和射擊軍倒是高興了，可是羅剎社會(huì)的固化就會(huì)更加嚴(yán)重，下面的農(nóng)奴更加難以翻身，羅剎想要發(fā)展工商海貿(mào)也會(huì)變得非常困難。

另外，彼得也發(fā)現(xiàn)康麻子的八旗兵戰(zhàn)力其實(shí)很不靠譜，要是靠譜，也不至于讓朱和墭驅(qū)逐出中國(guó)。至于后來八旗兵戰(zhàn)力的提升，其實(shí)是他們吸收了明軍的軍事技術(shù)，再加上多年戰(zhàn)場(chǎng)歷練帶來的提升。

實(shí)際上，康熙汗自己也知道八旗軍制的弱點(diǎn)。所以在他入主印度西北之后并沒有把蒙八旗、清八旗、儒八旗一起帶去享福，而是讓他們盤踞在中亞和阿富汗，以保持戰(zhàn)斗力。

所以彼得一世并不打算真的依靠什么羅剎八旗治理天下。

但是他也發(fā)現(xiàn)了八旗軍制的一個(gè)好處，可以把底下那些貴族和射擊軍士兵都管起來，讓他們以為自己是很了不起的貴族，打仗的時(shí)候還能讓他們打打下手。

不過彼得也沒有一回到羅剎就開始搞八旗，他還是將國(guó)家大事都交給自己的母親、外祖父和索非亞的外祖父共治，自己則一門心思用康熙給的“零花錢”，請(qǐng)了到羅剎打工的德意志流浪軍事家，再運(yùn)用他在康熙那里學(xué)到的“糖藥軍事學(xué)”開始訓(xùn)練自己的少年近衛(wèi)軍。