“工具又是什么？是器！君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”

指著剛剛那個(gè)同學(xué)，“你還生存之道呢？你到大街上嚷嚷這個(gè)生存之道試試？你看有人搭理你嗎？大家都躲你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這個(gè)人不是有病就是冷血。”

再次發(fā)問，“一個(gè)家庭下育兒女，上養(yǎng)父母，夫妻協(xié)作，這是什么法則？”

眾人想了想，“族群法則！”

齊磊，“對(duì)！那一夫一妻是什么法則？”

大伙又想了想，夫妻屬于同一家族，還是族群法則吧？

齊磊，“錯(cuò)！一夫一妻是普遍法則。”

“它違背了優(yōu)勝劣汰的自然法則。要是按自然法則來，更強(qiáng)壯個(gè)體、更優(yōu)秀的基因，就應(yīng)該擁有更多的后代。可一夫一妻不是。”

齊磊又道，“法律是什么？是普遍法則。那道德呢？也是普遍法則。”

“區(qū)別就在于，法律是用群體決議強(qiáng)制代替?zhèn)€體自由。你說，我想殺人就殺人，那是自由。可是族群不干，你不能殺人，殺人就要償命。”

“而道德是沒有強(qiáng)制約束力的群體決議，要靠自覺遵守，以及群體共性來實(shí)現(xiàn)的普遍法則。”

“比如自律、勤勞、勇敢，這些不具備法律約束力，需要自我認(rèn)同和自我約束。”

“那么回過頭來再看愛國(guó)，愛國(guó)是什么？”

這一次大家想都沒想，“族群法則！”

齊磊，“對(duì)了！是犧牲一部分個(gè)人利益，而保證群體利益的族群法則。但是，它沒有法律的約束力，需要自覺和群體共性來實(shí)現(xiàn)。”

“所以，自覺遵守，犧牲個(gè)人利益，這就是美德。”

大伙聽罷，恍然大悟，“對(duì)哈，族群法則，這就是美德啊！”

而齊磊的聲音卻又傳了過來，他可不是想掰扯明白愛國(guó)到底是不是美德。