根據(jù)被治好的工人描述，這支小隊以一位十歲左右的黑發(fā)藍眸男孩為主，他沒有透露名字，但地位在崇靈教中很高，其他人都是他的護衛(wèi)。

他能使用一種淡金色的靈能，穩(wěn)定傷勢，恢復內(nèi)臟，使衰竭的器官重新恢復活力——雖然活力也會消退，但受傷者撐過了最初的危險期，得以被送入醫(yī)館進行治療。

這奇特的治愈靈能令眾多沒見過多少世面的工人高呼神跡……誰不想自己在危險的時候可以得到救助呢？崇靈教的年輕圣職者之名開始逐漸在工程團中散播，為此而選擇加入崇靈教的人數(shù)量也不少。

而他持有的力量，被有些人稱之為回光返照，也被叫做天國恩賜，但更多的，還是‘圣光’這個名字。

崇靈教的名字開始在整個南嶺擴散。

而隨著直通大雪頂?shù)耐ǖ离r形被塑造而出，霞輝領的宣傳工作也開始展開。

泰拉775年，4月12日，一則頗為令人疑惑的消息，開始在南嶺以及帝國內(nèi)部傳播。

南嶺行省拜森山脈地區(qū)的地方教派‘崇靈教’宣布要開始建設他們的圣地‘霜天穹頂’，并在即將開始的圣地奠基儀式上，邀請各方組織勢力前來觀禮。

很多人對此表示驚訝，譬如說‘崇靈教’是什么東西？

有一部分人表示‘知道了’，他們知道崇靈教是那位先知領主的玩具，但并沒有過多地重視。

但更多的人是既不知道，也不重視——他們心中對這一切感到不以為意，甚至有一種古怪的好笑感。

——崇靈教就算有個先知，但不會真的以為自己算得上什么大教派了吧？

一個大教派，除卻要有先知外，還要有穩(wěn)定的靈能者培育系統(tǒng)，專業(yè)的圣職者體系，以及一整套處事理念，也即是教條。

最后這一條每個教派都有，但前面的條件，泰拉上能符合的也就那么寥寥幾個。

至于圣地，更是復雜，那需要一個天然的高等靈能場域環(huán)境，以及配套的銘文集成陣列，才能讓圣地運轉起來——在圣地中，相關教派的圣職者將會得到數(shù)倍的實力加持，而頂端的升華者配合圣地，足以擊退比自己更強的敵人。

像是山民諸部的祭祀圣殿，的確有許多銘文陣路，但因為不是高等靈能場域，所以最多被稱之為祖地，而不是圣地。

當年南嶺的龍國，也就鋼龍巢，霞輝湖和錆鋼圣山三座圣地，而且主要是因為龍強而不是圣地本身出名，與其說是圣地加持龍，不如說是反過來。

“說什么圣地奠基，小孩子過家家罷了。”