這兩種蟲(chóng)子在云川部的地位很高，事實(shí)上，云川也不知道這兩種蟲(chóng)子為什么會(huì)有此高的地位。

    經(jīng)過(guò)阿布解釋之后，云川才欣喜的發(fā)現(xiàn)，阿布這個(gè)家伙已經(jīng)脫離了低級(jí)趣味。

    他認(rèn)為蟬與蠶，它們的蛻皮、羽化，反映了留連人世，關(guān)照后代的生活態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該向這兩種蟲(chóng)子學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了繁忙的一生之后，一定會(huì)再次破繭而出，形成新的生命輪回。

    這就是一種非常高級(jí)的思考了，至少，阿布已經(jīng)開(kāi)始思考，我從哪里來(lái)，我要去哪里這樣的高級(jí)問(wèn)題了。

    最重要的是，阿布還給出了答案，不論這個(gè)答案準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，至少，這屬于阿布個(gè)人思想的閃光點(diǎn)。

    這很好，云川部的祭祀不但隆重，而且奢華，最重要的是還給了神靈一個(gè)答案——我生如螻蟻，但我一定會(huì)好好地活下去，完成自己生存的意義。

    沒(méi)有光頭而且生性別扭的云川的存在，阿布很快就把云川部變成了一個(gè)虔誠(chéng)的有著信仰的族群。

    即便是抱著挑剔之心的倉(cāng)頡，以及大巫，在看到數(shù)千云川部族人，在阿布的帶領(lǐng)下用最華麗的器具，最美味的食物，最好看的舞蹈，最動(dòng)聽(tīng)的聲音向神祈禱的時(shí)候，也忍不住加入其中，變得跟阿布一樣的虔誠(chéng)。

    “為什么沒(méi)有人殉？”倉(cāng)頡如是說(shuō)。

    “族長(zhǎng)的頭發(fā)乃是精氣所化，高貴無(wú)比，怎可與丑陋，骯臟的普通人一起獻(xiàn)給神呢？”阿布如是說(shuō)。

    “為什么沒(méi)有人殉？”大巫如是說(shuō)。

    “我族敬神由內(nèi)而發(fā)，我族長(zhǎng)以智慧聞名，現(xiàn)如今，親自割下了頭發(fā)敬獻(xiàn)給了神，難道還不夠嗎？”阿布如是說(shuō)。

    “族長(zhǎng)的頭發(fā)是我砍下來(lái)的——”夸父得意的如是說(shuō)。

    “云川以發(fā)代命，我族日后當(dāng)隨之。”軒轅如是說(shuō)。

    “云川心懷不軌，對(duì)神靈不敬，不用人殉，魔神必將降下災(zāi)難，讓云川部灰飛煙滅！”蚩尤如是說(shuō)。

    “我聽(tīng)說(shuō)云川部的族長(zhǎng)云川，用自己的頭發(fā)代替了人殉，我們且徐徐觀之，如日后神靈不罪，我部當(dāng)從之。若有大災(zāi)難降臨，我部人殉當(dāng)倍之！”臨魁如是說(shuō)。