銜蟬居內(nèi)室中，李夜清已在白先生的護(hù)法下徹底煉化地精剩余的靈氣。

隨后李夜清走到書(shū)案旁盤(pán)膝坐下，白先生也一躍而下，伏在書(shū)案呈列長(zhǎng)明燈的一角。

見(jiàn)李君要捉筆行文，文房四妖立馬替李夜清研磨陳墨。

李夜清從書(shū)案底下抽出一張素宣紙?jiān)斓暮窈駜?cè)子，冊(cè)子上的題名為《玄都雜錄》。

鎮(zhèn)紙妖屈知章一蹦一跳地壓在冊(cè)子的一角。

李夜清握住筆妖昌化，略微思考片刻，將玉京城外嫁衣女別遠(yuǎn)征將軍的異聞?dòng)涗浽趦?cè)子中。

隨著最后一筆落下，文房四妖都氤氳在墨香之中，妖氣也濃厚了幾分。

而那疊征袍也隨之沒(méi)入了冊(cè)子中，浮現(xiàn)在異聞故事的最后一頁(yè)上。

李夜清松開(kāi)手，筆妖昌化就自動(dòng)跳進(jìn)了墨洗的原身洗墨筒中，開(kāi)始清洗毫毛上的濃墨。

“等找齊剩下六件精物，徹底打造長(zhǎng)生橋，我便能入知境了。”

天下修行法門(mén)各有不同，境界卻共分四等，儒道二門(mén)是謂知境，入境，化境和道境，不論劍修或是祭煉符箓的修士，都按照此法循序漸進(jìn)。

但佛門(mén)和武夫卻有另一套境界說(shuō)辭，名曰苦集滅道，對(duì)應(yīng)了知苦，斷集，慕滅和修道，武者一途則曰后天，先天，山巔和神變，也是四境。

李夜清修行今日不過(guò)剛踏入知境的門(mén)檻，由此可見(jiàn)這世間的修行者皆鳳毛麟角，難尋其一。

“我還是那句話(huà)，修行急切不得，”白先生擺了擺尾巴，將吸收完墨香后有些困倦的筆妖昌化撥到了一邊，“悠雪湖的案子你怎么看？”

聞言，李夜清摩挲著玉扳指，思慮片刻。

“大玄境內(nèi)七十二山水正神，錦元坊雖不在天子腳下，卻也是離廟堂極近，總領(lǐng)那方河川的正神似乎是寶無(wú)全。”

白先生站起身來(lái)，在書(shū)案上踱步兩圈，同時(shí)問(wèn)道：“圣人即將返京，這玉京卻妖邪作祟，大小事不斷，其中關(guān)系你可曾再思量思量？”

“工部尚書(shū)是正二品官員，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)受大玄正神護(hù)佑，他的子嗣卻在悠雪湖失蹤，怕是有人有意而為之，”李夜清等待冊(cè)子上的墨跡晾干后，將這本雜錄合上，小心地放回書(shū)案下，“加上那青丘白狐的說(shuō)辭，我覺(jué)得廟堂之上，圣人身側(cè)恐怕有人懷著不臣之心。”