因而，佛子開始自我反思，多年來所做的一切，有什么意義呢？

難道真要按照靜遠(yuǎn)高僧的辦法，才能徹底改變嗎？

靜遠(yuǎn)和尚，便是踏入了元初古路的那尊半佛。他的理念亦正亦邪，傳播佛法，以此控制世人的思想，方可去除貪嗔癡恨，減少沖突與殺戮。

這種辦法，近乎邪修。

因此，靜遠(yuǎn)和尚明明有著成為真佛的資質(zhì)，卻始終沒能成功，卡在了半路。

佛子不贊同靜遠(yuǎn)和尚的做法，認(rèn)為他這樣剝奪了世人的自主思維，從而淪為了半人半傀儡的狀態(tài)，類似于邪修的手段。

唯一不同的是，邪修操控世人是為了滿足私心，要么成了奴隸，要么成為吃食。靜遠(yuǎn)和尚卻是為了從根源上解決殺戮，讓世俗生靈過上太平日子。

出發(fā)點不同，結(jié)果自然不同。

但凡靜遠(yuǎn)和尚有別的想法，他決然走不到半佛之境。

“貧僧所行之事，有意義嗎？”

佛子回憶著那些身陷泥潭的萬族生靈，于心不忍，是在求問陳青源，也是在自問。

世間生靈有著七情六欲，想要讓他們自我控制，不去挑起事端，引發(fā)戰(zhàn)爭，可能性幾乎為零。

經(jīng)過佛子的傳道度化，短時間內(nèi)那片區(qū)域可以得到安寧。

等到時間長了，已發(fā)生之事，必會再次發(fā)生，仿若輪回，永無止境。

佛子不想以術(shù)法來操控世間生靈，卻又想改變這個世界。

有理想，卻又不現(xiàn)實。

“有！”

陳青源語氣肯定，擲地有聲。

“貧僧去過青宗的管轄地，極少發(fā)生暴動，哪怕發(fā)生了沖突，也會以最快的速度平息，秉公處理。并且，修行界與凡俗界劃分治理，互相干擾，井然有序。”

佛子緩慢轉(zhuǎn)身，與陳青源對視著。說出這段經(jīng)歷之時，言語中多有欽佩。

林長生的管理手段，堪稱當(dāng)世頂尖。

對于這個方面，陳青源很是佩服。

“以武力來威懾，以制度來約束。此法可行，但非佛門之道。”

接著，佛子再言。

陳青源：“只要方法沒錯，何必糾結(jié)這些。”

佛子深思，沉默不語。他如何不知陳青源所言有理，只是有些茫然罷了。

如果純靠武力來約束世人，以此締造一個表面和平的世界。等到這份武力不在，依舊恢復(fù)如初，不會有根本變化。

陷入茫然，再臨證道之路，于此悟道，欲求一個明確的方向。

待在此地已有十余年，沒想到陳青源尋了過來。

“如果佛門之道無用，那要它有何用？”

很久，佛子盡量控制著自身情緒，顫音說出了這句話。

這個問題要是想不通，佛子極有可能佛心崩毀，后果不堪設(shè)想。

碰到這個情況，陳青源攥緊了雙手，抿著嘴唇，暫不回應(yīng)。

海面風(fēng)平浪靜，寂靜無聲。

“蠱惑蒼生，非貧僧所愿。”