韓非生于戰國時期，戰火紛爭的韓國，家境優渥的他，天生口吃，卻在寫作上展現了非凡的才華。

    年輕時的韓國，正面臨著外敵的侵擾和內部的動蕩，國家的命運如同風雨飄搖的船只，隨時可能傾覆。

    隨后他向韓國的君主提出了自己的治國主張，但卻屢屢遭到冷遇，面對這種困境，韓非沒有選擇放棄，而是將自己的思想化為文字，撰寫了大量的文章，試圖通過文字的力量影響國家的政策。

    他的努力并沒有白費，最終在韓王安即位后，韓非逐漸受到重視，開始被視為國家的棟梁。

    為了尋找更為有效的治國之道，韓非曾游學于荀子門下，與李斯同學。

    在荀子的教導下，韓非的思想得到了進一步的升華，他開始將法家思想與道家思想相結合，形成了自己獨特的政治理念，并在《韓非子》中提出了“法、術、勢”三者相輔相成的理論。

    隨著韓非的名聲逐漸傳開，他的文章最終被秦王嬴政所賞識。

    秦國對韓非的重視，不僅是因為他的才華，更因為他所倡導的法治思想與秦國的擴張戰略不謀而合。

    韓非的理論為秦國的統一戰爭提供了理論支持，秦王嬴政也希望借助韓非的智慧來進一步鞏固自己的統治。

    然而，命運卻對韓非開了一個殘酷的玩笑，盡管他在秦國受到了重視，但由于政治斗爭的復雜性，韓非最終并未獲得應有的地位。

    李斯等人對他心懷嫉妒，利用權謀將他排擠出局，最終導致韓非被迫自殺。

    但哪怕是如此，韓非的思想在歷史上產生了深遠的影響。

    他的法治理念為秦國的統一提供了理論基礎，秦始皇在橫掃六國后，采用了韓非的法家思想，建立了歷史上第一個中央集權的專制國家。

    可以說，韓非的思想不僅影響了他的時代，也為后世的政治家提供了重要的借鑒。

    “叮！圣級政治召喚第三人，周公吐哺，天下歸心——周公姬旦，統帥98，武力70，智力100，政治104。”

    臥槽，來了一個大佬！

    周公吐哺，天下歸心，西周王朝的奠基人——周公旦！

    此外，周公還是儒家先驅、先圣之一，被尊為“元圣”！