“毛遂自薦？”

司馬光一愣，道：“你想進(jìn)審刑院？”

蘇軾點(diǎn)點(diǎn)頭。

司馬光問(wèn)道：“為何？”

蘇軾正色道：“不瞞相公，我這是受到之前那場(chǎng)官司的啟發(fā)。”

司馬光精神一振，“是嗎？愿聞其詳。”

蘇軾嘆道：“在公堂之上，韋愚山說(shuō)得是清楚明白，大家都偷稅漏稅，他若不偷，那就是傻子。這現(xiàn)有的律法大家都不遵守，談變法是毫無(wú)意義。”

司馬光點(diǎn)點(diǎn)頭道：“你說(shuō)得對(duì)，看來(lái)真是我們好高騖遠(yuǎn)了呀！”

為什么談德不談法，不是因?yàn)榈卤确ǜ呒?jí)，而是委曲求全。

就正常邏輯來(lái)講，道德其實(shí)是更高的境界，法是底線，肯定是先守住底線，才能談道德。

可現(xiàn)實(shí)就是抹去底線，只談道德，這就是掩耳盜鈴，自欺欺人。

原因就是，違反道德，得到只是教育，比如說(shuō)，你這樣做的是不對(duì)的，下次就別這樣了。

這中間有一個(gè)很大的回旋余地。

違反法律，得到的是懲罰，回旋的范圍非常小。

你就是不敢去懲罰，故此才去談道德教育的。

如果藏富于民是基于道德，其實(shí)就是基于委曲求全。

換而言之，你自己都知道你根本就管不到他們，那么財(cái)富控制在他們手里，是怎么都得不到穩(wěn)定的結(jié)果。

大道至簡(jiǎn)。