張斐瞧了眼那老者，笑而不語。

那老者愣了下，難道我還回答錯了。

這怎么可能？

葉祖恰突然道：“那就是法家之法。”

張斐笑問道：“為什么？”

葉祖恰自信地回答道：“因為法家之法就是要用法令去約束人們一言一行，而儒家之法，則是講究教化，讓人們自我約束。如果將儒家思想變成法令，去約束人們的一言一行，那就不是儒家之法，而是法家之法。”

不少人是恍然大悟，也有一些人低頭沉思。

方才回答的老者，張了張嘴，又瞧身邊的友人是紛紛點頭，旋即又合上了。

“對。”

張斐欣慰地點點頭，然后木板上寫上“法家之法”，道：“法家之法就是用法令規(guī)定所有人的一言一行，所以無論里面的內(nèi)容是什么，只要以這種形式出現(xiàn)的，那就是法家之法，那么基于儒家思想的法律，又是什么？”

“德主法輔。”上官均回答。

“不錯，就是德主法輔。”張斐又在木板上寫上這幾個字。

旁邊的人都看傻了，包括那些學生在內(nèi)，他們這是約好的，在這里唱雙簧吧。

我們問題都沒有聽明白，你們就回答出來了。

我們是白癡嗎？

呂公孺也漸漸明白，為什么元絳缺一堂課，就成一知半解，方才他們聽到張斐講述法制之法的理念，他們自以為馬上理解，結(jié)果一問，他們就完全摸不著頭緒。

這幾個問題，就直接將法家之法、儒家之法給描繪出來。