觀人察神，乃是天師手段。

    而天師，上受天命，下應(yīng)人情，惟有神道昌盛，人道昌隆時，才有可能誕生一位乃至數(shù)位天師，作為天與地的樞紐，神與人的橋梁，使人神相睦。

    上古天帝在位，眾神在職，人皇治世，四海升平，神人之間聯(lián)系頻繁，方才有四位天師同在的盛景。

    而今，雖然葛天師未曾出了這道觀，但也知曉，大劫余波未熄，屬于天帝的道紋，仍亙古如一日的封印著高位大魔，去位的眾神已無法重拾往昔的榮耀，人皇道紋四散分離，諸宗諸王裂土分疆各行其事，自由慣了的人修們，再也受不了頭上多一個人皇管束。

    天帝人皇不在，天師似乎也無必要了。

    便是佟昌，空得天師道紋，也有名無實，再無上古天師節(jié)制眾神，統(tǒng)御群修的權(quán)柄。

    只佟昌好歹得了祖天師造化，有名無實，他好歹還有個名啊！

    你蘇青算什么，怎也就有了觀人察神的能力，能根據(jù)各人需要，給他們分配相應(yīng)的蒲團(tuán)神紋。

    這明明是他葛天師的活啊，你這分配的倒挺好，瞧不出錯來，這就純純把他葛天師當(dāng)個敕神工具人唄！

    而天師這邊閑著沒事，腹誹蘇青搶了他的差事。

    蘇青卻也忙的不消停，覺得這差事也不好做。

    這排座次，分果果，可是個大學(xué)問。

    于情，梁海順，應(yīng)絕神等跟著自己的老伙計，老英雄，該當(dāng)分個好神紋，否則，他蘇青算什么人？

    于理，趙正權(quán)使了靈石的，席芳真靈不但日后給吹簫，還給了一造畜袋，想坐蒲團(tuán)的蓬萊千島修士，也各個將儲物袋掏了干凈，這人家東西都收了，不幫人家辦事，那他蘇青算什么東西？

    而于情于理，他蘇青既有鬼神面具，可以容納諸多神紋在身，能不給自己留點好的？

    蒲團(tuán)就這么多，共一百零八個，其中五階神紋五個，自己已經(jīng)占了一個，允了應(yīng)絕神，席芳真靈，趙正權(quán)各一個，剩下一個，自己用鎮(zhèn)獄面具容納剛剛好，也就是自己五階面具不多，否則，趙正權(quán)那五萬靈石，也就只能買個四階蒲團(tuán)坐！

    難分的也就是五階神紋，三四階神紋就容易多了，根據(jù)各人修為功果，分配相對應(yīng)的神紋，如梁海順，他還會根據(jù)其喜好要求，考慮下神紋類型，其他不熟的，便是使了靈石，他也一概不理，有就不錯了，你們還挑上了？好的給你們，我又用什么？

    一番辛苦，不算辛苦，至少坐上蒲團(tuán)的眾修都對他這番急公好義之舉感恩備至。