巫人不實(shí)誠(chéng)！

    巫人怎么能不實(shí)誠(chéng)呢！

    上古的巫人雖然暴躁易怒，但卻有質(zhì)樸慷慨，便是他們族群鼎盛時(shí)期，可將不周山圈為自家自留地時(shí)，只要你客客氣氣，好商好量，巫族大手一揮，也可讓你在不周山內(nèi)尋覓機(jī)緣，什么后天靈寶，先天靈寶，你能撿到算你本事，巫族都不收你門票錢，連吃帶拿也隨便你們。

    這是上古各族包括妖族緬懷巫族時(shí)，能想到的巫族最大的優(yōu)點(diǎn)。

    如此良好的素質(zhì)，怎么現(xiàn)在就墮落至此呢！

    “人族血脈同化性可太強(qiáng)了，多好的巫族啊，被調(diào)教成現(xiàn)在這等德性！”

    有人一語(yǔ)道破天機(jī)，道巫人的改變，乃是因?yàn)槭芰巳俗逖}的影響。

    巫族淳樸，而人族圓滑，且巫人體內(nèi)的人族血較之巫族血更多，性格品性大部份由人族血脈決定，人的特征更多，而巫的特性更少，只是落在純正人族中，因他們懷有的那點(diǎn)巫族血，將他們稱呼為巫人，以做區(qū)分而已，落在妖族等其他種族眼里，巫人更像人而非巫。

    “不僅僅是血脈的問(wèn)題，還有環(huán)境的影響，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，上古遺風(fēng)不在，現(xiàn)世欲望橫流，巫人一代代跟人族混居，沾染人族習(xí)性也實(shí)屬正常，當(dāng)然，其他地方的巫人即便思想滑坡，素質(zhì)下降，斷也沒(méi)下降到如此程度，此地的巫人也算特殊，畢竟，是在蘇青治下！”

    劉敢當(dāng)不陰不陽(yáng)的道，他的思緒還停留在極樂(lè)天宮那邊，因蘇青說(shuō)承載那歡喜道紋的是那昔日黃家人黃上黃，是不是真的黃上黃，他也不確定，但不管是真是假，蘇青絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故搬出此人來(lái)，定是要利用此人黃家人的身份，還要在蓬萊仙國(guó)分一杯羹的！

    真是太欺負(fù)人了，柳家，梁家，王家，英家，現(xiàn)在再來(lái)個(gè)黃家，眼看著蘇青蠶食蓬萊仙國(guó)的步子越來(lái)越快，作為蓬萊之主，至少他們劉家人自認(rèn)為的蓬萊之主，對(duì)于此等情況，劉敢當(dāng)心里自是有些不快，無(wú)奈蘇青崛起太快，他想反抗似也沒(méi)有任何辦法，只能在這等場(chǎng)合下，偶爾叫喚兩聲，以吐心中不快，并表明劉家還未徹底臣服的態(tài)度。

    而諸宗大修雖嘴上說(shuō)著巫人素質(zhì)不比以往，但其實(shí)各自都心知肚明。

    巫人更像人，不像巫，反而更符合他們心中期待，畢竟，若是巫族復(fù)起，再有千百萬(wàn)巫人供其驅(qū)馳，巫族在天元界的聲浪或不知要大到何等地步去。

    若是沒(méi)有巫人支持，或是巫人對(duì)巫族的支持不是那么狂熱，便是蘇青復(fù)生些巫族出來(lái)，只那數(shù)百上千巫族，對(duì)于天元天地的影響當(dāng)也極其有限。

    念動(dòng)即此，眾修也都明白蘇青帶他們參觀這巫族特色旅游區(qū)的用意。

    卻是告訴他們，巫族對(duì)于現(xiàn)世諸天而言，其給天地帶來(lái)的威脅，遠(yuǎn)沒(méi)有他們給天地帶來(lái)的幫助大。

    這個(gè)想法，在見(jiàn)到那百丈多高的大巫，熟練熱絡(luò)的利用自身的知名度，在手上身上掛滿商品推銷時(shí)，一眾大修更深信不疑。

    “巫牌壯骨水，孩子出生就喝，贏在起跑線，跟大巫一樣強(qiáng)壯！”