她總有一種感覺，那就是邁洛有在刻意地回避格拉索的尸體。

    畢竟如果不是他把格拉索的尸體晾在歌劇院廢墟里，麗貝卡不會發(fā)現(xiàn)。

    …

    而對此，邁洛的回應(yīng)也很簡潔：

    “我知道兇手是什么人。”

    “但直接窺視得到的信息更加全面，不是么？”麗貝卡問道。

    這一次，邁洛只是聳聳肩，并沒有否定麗貝卡的觀點：“說的也是。”

    “我?guī)湍懵?lián)系送葬人？”麗貝卡提議：“其他的手續(xù)我可以快速解決。”

    “我自己有認(rèn)識的承辦送葬人。”邁洛搖頭。

    “除此之外還有這個。”麗貝卡指著報告文件第二頁上面的一個羊角圖騰：“死者后頸部皮膚上被刻下了這樣一個圖案。”

    “黑山羊。”

    邁洛脫口而出。

    此前蒙奎亞也提及了這一細節(jié)，他與那血族靈視者已經(jīng)交手過一次，并且確定對方使用的術(shù)法中就有涉及黑山羊圖騰。

    “那是什么東西？”麗貝卡不解道。

    在這個世界的民俗文化中，山羊并非像在地球上一樣被普遍認(rèn)為是惡魔的形象，事實上在本國境的北方地帶，山羊雖然也被認(rèn)為是死神的象征，但卻沒有被冠以邪惡的元素，更多的是將其奉為一位操辦死亡與再生秩序的神明，這位神明還一度擁有著獨立的教派和教團。

    雖然概念上是死神，但它所代表的孕育、生命的意義卻更加濃厚一些，而且人們也不會頭口稱呼它為死神，而是使用另一個稱號――羊靈。

    在大瘟疫之前，該羊靈的形象在楠薇城也曾經(jīng)廣為流傳，可能是因為楠薇人對死亡的定義與它的概念不謀而合。