林棲這一波，可不是貪圖要吞并閔大勇。

    形勢到這了，閔大勇又很樂意。

    正好！

    接下來兩天，林棲先是提了一個臨時副會長，讓他去遞交祖瑪頭像，準(zhǔn)備攻城。

    副會長遞交之后，告訴林棲，三天之后，20點(diǎn)，攻沙正式開始。

    林棲點(diǎn)點(diǎn)頭，跟當(dāng)初他在官服玩游戲一樣。

    提交頭像之后要等

    《全球災(zāi)變我在末世做天尊》第231章&nbp;（47）4級行會！暗之雙頭金剛！

    本章內(nèi)容字?jǐn)?shù)過少，其他網(wǎng)站可能還在更新中，后續(xù)會自動修復(fù)。

    以下內(nèi)容與本書無關(guān)。

    文殊菩薩，佛教菩薩名，梵文anju?ri的音譯，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國佛教四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”的理論著稱。作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩并稱。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴(yán)三圣”。相傳文殊菩薩的說法道場在山西五臺山。文殊菩薩頂結(jié)五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。另外，文殊為相應(yīng)眾生的不同因緣，還會有不同形象的“示現(xiàn)”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊等。其中以五字五髻文殊最為常見。據(jù)《文殊室利般涅盤經(jīng)》記載，文殊生于古印度舍衛(wèi)國的一個婆羅門家庭。后隨釋迦佛出家。釋迦滅度后，他來到云山，為五百仙人解釋十二部經(jīng)。最后又回到出生地，在尼拘陀樹下結(jié)跏跌坐，入于涅槃。供奉每天三柱香，農(nóng)歷十八，十五日、將“舍利鹽“放在俱攞缽過濾溶化后擦拭神像，誠心修行俱攞缽表面會慢慢生長如樹根樁一樣的物質(zhì)。又據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》講，釋迦牟尼佛曾告訴金剛密跡主菩薩，國中有一座大山，山有五峰，稱為五頂山。釋迦佛去世以后，文殊菩薩將以童子形游行于此，在山中居住，為眾生宣說佛法。佛云普見如來雖未成佛。若我現(xiàn)在及滅度后。有聞其名亦皆決定。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。文殊菩薩當(dāng)來，經(jīng)無量劫導(dǎo)引群生。后乃成佛之時，號名普見如來。彼佛世界名如愿圓滿積集離塵清凈。其佛剎以恒沙數(shù)廣大世界成一佛剎，有無量眾寶莊嚴(yán)，十方剎土之所難得。剎中菩提之樹正等萬大千界，彼樹光明遍照一切諸佛剎土。至尊文殊坐菩提樹已，于其中夜成等正覺，乃至般涅盤夜于其中間不起于座。但以化身遍于十方無量無數(shù)俱胝那庾多諸佛剎土。為諸有情而演說法。無有聲聞緣覺之名，一切菩薩唯是化生，隨意受用無盡。若諸菩薩隨其所樂欲證菩提。即往余剎于覩史多天。壽盡降生而成正覺。文殊師利菩薩有愿“如我所見十方無量無數(shù)俱胝那庾多百千諸佛世尊，而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴(yán)行相之類，如是一切皆令置我一佛剎中。”

    另附悲華經(jīng)中，文殊菩薩發(fā)愿原文。爾時寶海梵志。復(fù)白第三個王子王眾言。善男子。今汝所作福德之聚清凈之業(yè)。應(yīng)為一切眾生得一切智故。回向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時第三王子在佛前坐。叉手白佛言。世尊。如我先于三月之中。供養(yǎng)如來及比丘僧。并我所有身口意業(yè)清凈之行。如是福德今我盡以回向阿耨多羅三藐三菩提。我今所愿不能于是不凈世界成阿耨多羅三藐三菩提。亦復(fù)不愿速成阿耨多羅三藐三菩提。我行菩薩道時。愿令我所化十方無量無邊諸佛世界所有眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。安止于阿耨多羅三藐三菩提心。勸化安止于六波羅蜜者。愿令先我悉于十方一一方面。如恒河沙佛剎微塵數(shù)等諸佛世界成佛說法。令我爾時以清凈天眼悉遍見之。愿我為菩薩時能作如是無量佛事。我于來世行菩薩道無有齊限。我所教化諸眾生等。令其心凈猶如梵天。如是眾生生我界者。爾乃當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。以是等清凈莊嚴(yán)佛剎。愿令三千大千世界恒河沙等十方佛土。為一佛剎。周匝世界有大寶墻七寶填廁。其墻高大至無色界。真紺琉璃以為其地。無諸塵土石沙穢惡荊蕀之屬又無惡觸。亦無女人及其名字。一切眾生皆悉化生。不食揣食等。以法喜三昧為食。無有聲聞辟支佛乘。純諸菩薩。離于貪欲瞋恚愚癡。皆修梵行悉滿其國。當(dāng)其生已須發(fā)自落服三法衣。即于生已便欲得食尋有寶器。在右手中。自然而有上妙百味具足在缽。時諸菩薩作是思惟。我等不應(yīng)噉是揣食。我今當(dāng)持至于十方。供養(yǎng)諸佛及聲聞眾并貧窮者。有諸餓鬼受饑渴苦其身熾然。當(dāng)至其所而給足之。我等自應(yīng)修行法喜三昧之食。作是念已得菩薩三昧。其三昧名不可思議行。得是三昧已即得無閡神力。到于無量無邊世界現(xiàn)在佛所。供養(yǎng)諸佛及比丘僧。給施貧窮下至餓鬼。作是施已因為說法。尋于食時周旋往返還歸本土。衣服珍寶及所須物。供養(yǎng)諸佛下至餓鬼。亦復(fù)如是。

    然后自用。愿令我世界無有八難不善苦惱。亦無受戒毀戒懺悔及其名字。愿我世界常有無量種種珍寶。以為廁填。珍寶衣樹十方世界。所未曾有未曾見聞。乃至億歲說其名字猶不能盡。愿我世界諸菩薩等。欲見金色隨意得見。欲見銀色亦隨意見。當(dāng)見銀時不失金相。當(dāng)見金時不失銀相。頗梨琉璃車磲馬瑙及赤真珠。種種珍寶隨意得見亦復(fù)如是。欲見阿竭琉香。多伽琉香。多摩羅跋栴檀沈水。及赤栴檀。牛頭栴檀。欲見純栴檀者。隨意得見。欲見沈水者。亦隨意見。當(dāng)見沈水不失栴檀。當(dāng)見栴檀不失沈水。余亦如是。種種所愿皆得成就。愿我世界無有日月。諸菩薩等有大光明。如本所求自然而出。乃至能照百千萬億那由他世界。以光明故無有晝夜。眾華開敷即知晝分。眾華合時便知夜分。世界調(diào)適無有寒熱及老病死。若有一生菩薩。于余方成阿耨多羅三藐三菩提者。即以此身處于他方兜術(shù)天宮命終作佛。若我成阿耨多羅三藐三菩提已。不于其界取般涅盤。若般涅盤時處在虛空。諸菩薩等所欲得者自然而有。其世界邊周匝常有百千億那由他自然音樂。此音樂中不出欲想之聲。常出六波羅蜜聲佛聲法聲比丘僧聲菩薩藏聲甚深義聲。而諸菩薩于諸音聲隨其所解。世尊。我行菩薩道時。如我所見百千億那由他阿僧只諸佛世界種種莊嚴(yán)。種種瓔珞種種相貌。種種住處種種所愿。令我世界悉皆成就如是等事所有莊嚴(yán)。惟除聲聞辟支佛等。亦復(fù)無有五濁之世三惡道等須彌諸山大小鐵圍土沙礫石大海林木。純有寶樹。過天所有更無余華。惟有天上曼陀羅華摩訶曼陀羅華。無諸臭穢純有妙香遍滿其國。諸菩薩等皆是一生。無有一人生于余處。惟除他方當(dāng)成佛者。處兜術(shù)天命終成阿耨多羅三藐三菩提。世尊我行菩薩道時無有齊限。要當(dāng)成是微妙果報清凈佛土。一生菩薩充滿其中。是諸菩薩無有一人非我所教。初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心安止六波羅蜜者。如是菩薩。皆是我初教發(fā)心安止六波羅蜜。此散提嵐界。若入我界一切苦惱皆悉休息。世尊。我行菩薩道時。要當(dāng)成就如是等輩希有之事。然后于未來世乃成阿耨多羅三藐三菩提。愿菩提樹名曰選擇見善珍寶。縱廣正等萬四天下。香氣光明遍于一十三千大千世界。菩提樹下以種種珍寶為金剛座縱廣正等五四天下。其座名曰善擇寂滅智香等近。高萬四千由旬。我于此座結(jié)加趺坐。于一念中成阿耨多羅三藐三菩提。乃至般涅盤。常于道場菩提樹下。坐金剛座不解不壞。復(fù)當(dāng)化作無量諸佛及菩薩眾。遣在其余諸佛世界教化眾生。一一化佛于一食頃為諸眾生說微妙法。即于食頃令無量無邊眾生悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。尋發(fā)心已即不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。如是化佛及菩薩眾。常作如是希有之事。我成阿耨多羅三藐三菩提已。愿諸余世界其中眾生悉見我身。若有眾生眼見我身三十二相八十種好。悉令必定于阿耨多羅三藐三菩提。乃至涅盤不離見佛。愿令我界所有眾生。六情完具無所缺少。若諸菩薩欲見我者。隨其所住行來坐臥悉得見之。是諸菩薩尋發(fā)心已即時見我坐于道場菩提樹下。當(dāng)見我時。先來所有于諸法相疑滯之處。我未為說便得除斷。亦得深解法相之義。愿我當(dāng)來壽命無量無能數(shù)者。除一切智。菩薩壽命亦復(fù)如是。我一念中成阿耨多羅三藐三菩提已。即一念中有無量菩薩。須發(fā)自落服三法衣乃至涅盤。于其中間無有一人長其須發(fā)著俗衣裳。一切皆著沙門之服。爾時佛告第三王子。善男子。善哉善哉。汝是純善大丈夫也。聰叡善解能作如是甚難大愿。所作功德甚深甚深難可思議。微妙智慧之所為也。汝善男子。為眾生故自發(fā)如是尊重之愿取妙國土。以是故今號汝為文殊師利。于未來世過二恒河沙等無量無邊阿僧只劫。入第三無量無邊阿僧只劫。于此南方有佛世界。名曰清凈無垢寶寘。此散提嵐界亦入其中。彼世界中有種種莊嚴(yán)。汝于此中當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。號普現(xiàn)如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。諸菩薩眾皆悉清凈。汝之所愿具足成就如說而得。善男子。汝行菩薩道時。于無量億諸如來所種諸善根。是故一切眾生以汝為藥。汝心清凈能破煩惱。增諸善根。爾時文殊師利前白佛言。世尊。若我所愿成就得己利者。惟愿十方無量無邊阿僧只世界六種震動。其中諸佛現(xiàn)在說法與我受記。亦愿一切眾生受歡喜樂。譬如菩薩入第二禪自在游戲。天雨曼陀羅華。遍滿世界。華中常出佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜力無所畏。如是等聲。愿我敬禮寶藏佛時。即出如是諸相貌等。作是語已。尋時禮佛頭面著地。即于是時。十方無量無邊阿僧只世界六種震動。天于空中雨曼陀羅華。一切眾生受于喜樂。譬如菩薩入第二禪自在游戲。諸菩薩等是時惟聞佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜十力無畏如是等聲。是時他方諸菩薩等。見聞是事怪未曾有。各白其佛言。何因緣故有是瑞應(yīng)。諸佛各告諸菩薩言。十方諸佛各各廣為文殊師利。授阿耨多羅三藐三菩提記故。是其瑞應(yīng)。爾時寶藏如來為文殊師利。而說偈言

    勝意曠大今可還起

    十方諸佛已授汝記

    當(dāng)于來世成尊勝道

    世界大地六種震動

    眾生滿足受于快樂