返祖第九段的天花板，已非才情、血脈與血色縲石等，所能打破。

    李青云細(xì)思之后，又與后土坐而平等論道，一師一徒便是總結(jié)得出，要入返祖九段，得合一“根本物”。

    簡(jiǎn)單地說(shuō)，即要融合一份縲祖天的某種遺蛻，來(lái)作為支撐返祖九段的“根本”。

    當(dāng)然融危祖天的某種本質(zhì)也可以，但那樣一來(lái)，等于自動(dòng)獻(xiàn)祭于祂的餐盤之上。

    土著返祖到這個(gè)階段，等于也要獲得一絲類似先天之氣的“機(jī)緣”，才能繼續(xù)走下去。

    這或許就是危祖天為何封禁醒脈途徑、壓制在返祖三境之下的緣故之一，祂怎么舍得浪費(fèi)先天之物或準(zhǔn)先天之物，來(lái)造就返祖九段的存在。

    那對(duì)祂來(lái)說(shuō)，就舍本逐末了！

    畢竟醒脈途徑，乃是縲祖天紀(jì)元的殘留物，不是祂所掌控的詭道途徑。

    “有哪些機(jī)緣，足以作為返祖九段根本的承載物呢？”

    李青云首先想到的是，手上的瓊?cè)A簪，以及真實(shí)面血江中出現(xiàn)過(guò)的那具瓊?cè)A女尸。

    但瓊?cè)A簪，他還有大用，不可能現(xiàn)在就給鮫人分身或后土給融了。

    轉(zhuǎn)念一想，他覺(jué)得賣香人石姑娘家的那本古老石書，應(yīng)該也可以。

    但那本石書，應(yīng)該與整個(gè)石谷都息息相關(guān)，暫時(shí)也動(dòng)不得。

    如此一來(lái)，只能讓鮫人分身與后土，暫且滯留返祖八段，靜待時(shí)機(jī)。

    除泉淚與后土成就驚人外，祝玉妍、阿黎也迅速證得第三果位，妙璇第二果位。

    真誨祖師踏入第四果位，赤混祖師踏入第五果位……

    大黑貓?jiān)獙?，被地穴族奉為祖神，供奉極厚，也不知不覺(jué)走到返祖三段的高度，比起阿黎與妙璇都是要強(qiáng)多了！

    中土涂山氏的驕子涂山啟，年紀(jì)輕輕，竟也踏入吼天境后期，可謂驚才絕艷。