人死為鬼，道成為仙。

《鐘呂傳道集》說仙有五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

鬼仙不離于鬼，人仙不離于人，地仙不離于地，神仙不離于神，天仙不離于天。

鬼仙：陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已。

人仙：修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

地仙：天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。

神仙：地仙者，厭惡人世，而仍自勤修。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。

天仙：地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。

……

今日一天無話，上午照常雕刻神像，下午開店接待來請神像的顧客，間或繼續雕刻神像。

今日張玄并未雕刻新的神像和法器，因為當張玄下午動了心念時，封神榜就向他傳來了阻止的信息。

這短短一段時間，張玄已經雕刻的土地、門神、黑白無常、鐘馗、關圣帝君等諸多神像中蘊含著太多的神位規則，又有拂塵、打神鞭、封神榜等法寶同樣蘊含諸多天道規則，天道需要將其中的各項規則進行消化和完善，大約還需要兩三日時間。

白日間，關于門神、土地神的神位、神職等信息已經在王家鎮傳播開來，鎮中的百姓開始議論紛紛。

顯然王家已經開始安排門神、土地正神的宣傳和祭祀之事。

吃罷晚飯，張玄坐在桌前回憶前世所看的典籍。

張玄畢竟看的典籍有限，說到對神仙的描述，張玄首先想到的就是《鐘呂傳道集》中的描述。

按照《鐘呂傳道集》的描述：鬼仙雖然是仙，但因為其仍然是純陰而無陽，其本質仍然是鬼；人仙略有神通，也有法力，但皆屬低微，而且只能延壽，不能長生；地仙顯然是關鍵，已經號稱可以長生不死，而且可以通過繼續的修行，成為神仙或天仙；至于神仙和天仙才能真正稱之為仙，才有諸多大神通，亦可以長生不死。

但是，張玄的野心顯然不止于此，僅僅天仙可還不能入他的眼中，而且他也不認為天仙就能真正的長生逍遙。