建康城發(fā)生的一切很快被郭裳傳回了洛陽，徐宗文得知之后大喜，遂下令由中書令郗儉起草登基詔書。

    五年前，寧王建國詔書由郗儉起草，如今亦不必借他人之手，郗儉欣然受命負責撰寫登基詔書，這算是徐宗文不負當日之諾。

    郗儉撰寫登基詔書，裴卿起廢帝詔書，門下省擬定年國號、年號及封賞，中書、尚書、門下三省堂官亦不分三省之職分，全部參與重項。

    禮部尚書謝汪負責參考前朝禪讓舊事制定禮儀，其余各司衙署各盡其職，都在為即將到來的熙平五年中建朝大計預作謀算，盡綿薄之力，以求開國之后能獲得更高的職權和爵位。

    “予聞皇天之命無常，惟歸于德。故法堯禪舜，漢魏故事，時其宜也。天厭我晉邦，垂變以告，惟爾罔弗知。予雖不明，敢弗龔天命，格有德哉？今踵唐虞舊典，禪位于寧王，布告中外，咸使聞之。”

    司馬一家自洛水之誓開始便徹底失去顏面，自此有晉一朝皆言我朝以孝治天下云云，而不敢有一言念及忠貞！

    六月朔，筑高臺，遷晉王司馬德宗及建康百僚于洛陽。

    七月丁卯，寧廷設壇于洛陽南郊，寧王徐驍率后宮諸子及百官群臣柴燎告天，即皇帝位，策曰：

    皇帝臣驍，敢用玄牡，昭告皇天后土：晉歷世一十有四，踐年百三十有四，四海困窮，王綱不立，中陸板震，夷狄猖獗，致虐中國，民五存一，五緯錯行，靈祥并見……

    推術數(shù)者，慮之古道，咸以為天之歷數(shù)，運終茲世，凡諸嘉祥民神之意，比昭有晉數(shù)終之極，徐氏受命之符。

    夫樹君司民，天下為公，德充帝王，樂推攸集。越俶唐、虞，降暨漢、魏，靡不以上哲格文祖，元勛陟帝位，故能大拯黔黎，垂訓無窮。

    晉自東遷，四維弗樹，宰輔焉依，為日已久。難棘太元，禍成荊楚，幾乎宗祀湮滅。

    驍雖地非秦、晉，眾無一旅，仰憤時難，俯悼橫流，投袂一麾，則皇祚克復。及危而能持，顛而能扶，奸宄具殲，僭偽必滅。誠否終必泰，興廢有期。

    至於親披甲胄，光復九州，撥亂濟民，大造晉室，因藉時運，以尸其勞。

    加以殊俗慕義，重譯來款，正朔所暨，咸服聲教。至乃三靈垂象，山川告祥，人神和協(xié)，歲月茲著。

    僉曰：天命不可以辭拒，神器不可以久曠，羣臣不可以無主，萬機不可以無統(tǒng)。

    率土式望，在驍一人。