十字教相位的魔神之位是空置的。

    最開始的羅蘭對于這點感到很意外。

    雖說魔神們都是邁入了神之領域，登峰造極的超然存在，但這并不意味著他們對應領域的相位或者魔法力量完全沒有差距。

    只不過因為魔神的要求就是以自身來超脫宇宙和相位，讓自己成為道路的源頭，所以這種些微的差距幾乎沒有任何影響。

    畢竟用無限來對比無限根本沒有意義。

    除非把它們瘋狂削弱乃至分割，才可能看出一點微不足道的端倪。

    所以，十字教沒有魔神這件事，怎么看都顯得很奇怪。

    要知道，在魔禁世界中，魔法和宗教神話典故的聯系是非常緊密的。

    理論上最初的魔法師正是用信仰凝聚而成的幻想來操縱地脈或者相位能量，才創造或改造了宗教相位。

    而后世魔法師的偶像理論是以此為前提的。

    因此，信仰與幻想的傳播程度并不能斷定相位的強弱，但至少可以作為一個相對靠譜的參考。

    十字教這樣龐大的相位，無論魔法師們愿不愿意，都必然會與其中的理念與術式產生深入的接觸。

    在這一過程中，總會有具有魔神資質的魔法師或者幸運兒找到或獲得了踏上這條道路的資格。

    右方之火就是個明顯的例子，雖然是機緣巧合之下才誕生的，但以他的本質和力量等級，已經能夠對相位做出某種程度上的扭曲與改變，去追求神上的境界。

    以beset666為魔法名的亞雷斯塔更不用說了，他的計劃乃至許多觀念都帶著濃濃的圣經系風格，甚至覺得魔神們在生命之樹的等級中也不過是跨越過深淵后的8=3而已，對其性質一直抱有一種莫名的輕蔑。

    畢竟魔神們雖然名為神，但并不一定是就是完美無缺的。

    把魔法修煉到極致跨越深淵后，就傲慢或者輕率地用神這個詞來昭示自己，亞雷斯塔會產生反感是理所當然的。

    參考這兩個現成的例子，還有與歐提努斯的那次交鋒，羅蘭才得到了那個雖然不可思議，但只能如此解釋的答案。