“術士、法師、煉師我還能理解，三洞真人又是什么？”

    槐樹之靈有些好奇。

    少司命沉思了一會兒，其實在她看來，所謂的術士、法師和煉師并沒有本質的區別，都是凡人階段打磨，放在太乙仙道之中，有些類似于九、八和七品的關系，唯有到了三洞真人才算是步入類似于六品的境界。

    不過兩方天地的境界劃分依據完全不同，這種對比也不正確，所以少司命才沒有特地深思。

    但現在槐樹之靈問起，少司命也是不由從太乙仙道的角度開始思考此方天地學文體系下的修行法門。

    這個法門其實可以明顯看出來同十二真君中大洞真君有關系。

    在和槐樹之靈交流的這段時間里，少司命也是看了不少學文修行體系下需要學習的秘文，她可以看得出來，這些秘文都是經過一定程度扭曲的。

    這種扭曲不是那種惡意的扭曲，在少司命看來，這種扭曲更接近于一種保護，讓你在學習對應道則法理的同時，不至于同道則法理的源頭產生聯系。

    并且后續將諸多秘文烙印在神魂之上，成篇成句，凝聚仙衣法身，護持自身夜游、日游的過程，其實也是在將自己的力量同秘文相互結合，形成有效的抵抗力。

    但這個過程當中，秘文的源頭，大洞真君對秘文應該還是保有非常高的掌控權。

    唯有到了三洞真人時期，才能初步解決這個問題。

    “所謂三洞真人，指的是洞真、洞玄、洞神，此境名為三洞，實際上得其一便可稱之為真人。對了，雖然三洞真言，有洞神為小乘，洞玄是中乘，最上為洞真的說法，但在三洞真人這里體現的并不明顯。”

    “三洞真人之洞真、洞玄、洞神，指代明悟秘文真意、玄理和神韻，即跳出原本的框架，加上自己的理解，走出自己的道路。因此，三洞之前，一般不推薦修士學習太過高深的秘文，同樣一旦學有所成，又需要產物諸多上乘秘文構建自身道路，方能步入陸地神仙境界。”

    聽聞少司命的解釋，槐樹之靈也自認為明白了少司命為何不和她一起學習十二因緣觀的原因。

    “你已經步入了陸地神仙境界，已經構建了自己的道路，又不打算轉修他法，那這十二因緣觀確實不適合你。”

    槐樹之靈將佛寶收回，轉頭看向下方微微皺眉“這人好不知輕重，我上次已經放過他，為何又來惹我？真以為我轉入正道，就好欺負不成？”

    此念一起，槐樹之靈心中頓時有嗔怒火燃，同時四周地脈之中，絲絲縷縷雜氣蒸騰，匯聚而來，化作嗔怒火之燃料，讓其越燒越旺。

    少司命看的分明，那些雜氣本質上是衍天宗洞天內元氣和仙顯道化大天元氣碰撞后的產物。