除非存在造物主，或是超脫現(xiàn)實(shí)意義的更高維度生命才能將其完全表達(dá)。

    “你能悟到這些，說(shuō)明你已經(jīng)看到了些許‘本質(zhì)’。”

    宋祁換了一種方式表達(dá)，更加符合原住民的措辭。

    姜刑則是贊許的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    說(shuō)到修行，這位不是很靠譜的掌教至尊變得很是正兒八經(jīng)。

    “所謂修行，無(wú)外乎感知天地，契合天地，掌控天地，超脫天地。”

    這四個(gè)詞匯，只有“掌控”是相對(duì)抽象，包含深意的。

    說(shuō)是掌控，其實(shí)是借天地為助力。

    但你要是這么說(shuō)，就顯得不好聽(tīng)，不夠有逼格。

    半圣這一層次，首先就是圣境的過(guò)渡。

    法則就是天地之力的具現(xiàn)，而要在半圣這個(gè)層次當(dāng)中學(xué)會(huì)掌握法則的運(yùn)用。

    否則若是你直接一躍成圣，便很有可能失控。

    而法則之力，也將糾纏入后續(xù)的每一步修行當(dāng)中，成為修士密不可分的一部分。

    “對(duì)于你，對(duì)于我，走到九劫只不過(guò)就是按部就班。”

    姜刑平靜的訴說(shuō)，但語(yǔ)氣卻充滿一種凡爾賽的味道。

    “九劫之后，便是成圣大劫。”

    “在大劫的過(guò)程中，你要牢記，一定要將九道半圣法則沐浴在雷劫洗禮中，完成蛻變，成為真正的圣道法則。”