目前按照宋祁已知，屹立于雷道絕巔的皇者共有三尊。

    一是人族道祖風(fēng)羲。

    二是四圣祖靈之一的祖青龍。

    三是雷隕一族的皇者雷帝。

    雖然風(fēng)羲與宋祁同為人族，但道門(mén)之“道”卻與武者之“道”有截然不同的本質(zhì)區(qū)別。

    宋祁曾經(jīng)在九轉(zhuǎn)玲瓏塔中取出過(guò)一卷道門(mén)雷法傳承。

    取出這門(mén)傳承時(shí)，宋祁的修為不過(guò)道種境，再加上修行體系不同，宋祁當(dāng)時(shí)也沒(méi)有當(dāng)回事。

    待到宋祁成圣，再歸白玉京之后，倒還真是抽出時(shí)間，將那卷道門(mén)雷法傳承好生的研習(xí)了一番。

    因?yàn)槔椎纻鞒袑?shí)在是太少，宋祁在修行上本就喜歡四方借鑒，不拘泥于一派。

    但卻并未得到太多實(shí)質(zhì)性的收獲。

    不止是雷法，宋祁還對(duì)比了火法、水法這些常見(jiàn)的五行大類(lèi)。

    發(fā)現(xiàn)人族兩種修行體系對(duì)“道”的詮釋還真是大相徑庭。

    反倒是宋祁所收獲的那些外族傳承，在“道”的詮釋方面，基本上都有可以借鑒之處。

    宋祁仔細(xì)深究原因所在，問(wèn)題或許是出在人族的“均衡之體”上面。

    “均衡之體”最大的特點(diǎn)就是可以中和并適配其他族群生靈的本源精氣，但唯獨(dú)人族自身的法力與氣血卻是沖突的。

    當(dāng)一種本源精氣在體內(nèi)滋養(yǎng)而出，另一種本源精氣就注定銷(xiāo)聲匿跡。

    哪怕完全的散功，讓自己重新化作凡人，都無(wú)法轉(zhuǎn)換已經(jīng)選擇好的修行體系。

    而正是因?yàn)檫@種沖突，導(dǎo)致道門(mén)與武道在很多“道”上的論述也開(kāi)始變得沖突。