“哪道法則沒(méi)有蛻變成功，哪道法則便將永遠(yuǎn)落后于人。”

    宋祁神色嚴(yán)肅，不斷點(diǎn)頭，將這要點(diǎn)牢牢記在心中。

    當(dāng)初的玄空就是受到宋祁影響，沒(méi)有準(zhǔn)備倉(cāng)促應(yīng)劫，導(dǎo)致有一道法則沒(méi)有完成蛻變。

    這使得玄空恨欲癲狂，誓要?dú)⑺纹疃罂臁?br/>
    因?yàn)檫@是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾，修士這一輩子就只能有一次圣境大劫洗禮。

    “九重天劫，分別對(duì)應(yīng)九道法則之力。”

    “這也就是為何九劫成圣者要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他修士的原因，因?yàn)槟闾焐捅葎e人的法則多。”

    “而背后隱藏的差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。”

    “你的潛力，你的天賦，你的位格，都將受到這九次雷劫所影響。”

    “位……格？”

    宋祁還是第一次在原住民口中聽到類似的描述。

    難道姜刑所說(shuō)的“位格”，就是不同生命層次的劃分。

    “不錯(cuò)，就是位格。”

    果然，修行到這種層次的生靈，已經(jīng)逐步參透生命的真諦。

    雖然姜刑并未像是系統(tǒng)一樣，清晰的對(duì)七大生命層次進(jìn)行命名與劃分。

    但他從位格的角度，闡述出了明確的生命層次定義。

    同一境界的修士，為何強(qiáng)弱之分如此明顯。

    最大的原因，就出在位格上面。