風(fēng)中醉翹首張望，緊張而期盼，「會是藏苦嗎！」

    五域煉靈師怎會知曉，古劍修對于從零到一蘊一佩劍，乃至是蘊一初始佩劍，直至蘊成名劍之心，有多執(zhí)著。

    他們更不會知，此道之艱，攔阻萬千，有如人生百態(tài)，不論過程何如，大抵都以悲死終盡。

    養(yǎng)劍之難，難倒了饒妖妖之星月歌者，難碎了梅巳人之愛人白溪，故有「玄蒼出圣寰，太城再行天」。

    于是八尊諳名與有四。

    于是華長燈修與狩鬼。

    于是，五域凡稱劍仙者，所執(zhí)最強佩劍，大抵上古流傳——鐘天地之造化，毓前人之盛名。

    青居想過超脫。

    青居一斷，亦作沉淪。

    而連當(dāng)世、過往最知名的劍仙之流，都無法幸免養(yǎng)劍其道之難——藏苦之于受爺，如何可得超脫？

    可世事無絕對！

    就如曹二柱荒誕莫名的那一聲吼，那一聲「王侯將相，寧有種乎」……

    既無天生王侯。

    何來天生名劍？

    不論天生地養(yǎng)，亦或是人名滋蘊，凡劍，皆有由繭至蝶的全過程。

    這「繭」，何以不得是靈宮藏苦？

    這「蝶」，何以不得是破匣今來？