第149章興浪

    隨著炳靈太子現(xiàn)世，一些認(rèn)為承初真人授箓之舉過于輕率的人也都沒了意見。

    在場的山岳大地之神成大衍之?dāng)?shù)，但基本都是一些在古時有祀但規(guī)格又遠(yuǎn)不如五岳九州這樣的古山或古地之神，少數(shù)有一些五岳九州之屬神。

    像三山、五岳、五鎮(zhèn)之正神或是古九州的城隍卻是只有兩位，一位是上清教主承初真人的泰岳正神碧霞元君，另一位就是提議讓程心瞻受箓的那位道長，其內(nèi)景神為商封古冀州城隍神，威武公。

    至于總領(lǐng)群山、統(tǒng)攝大地一級的神靈，在場的，碧霞元君以五岳之首的泰山正神身份可以調(diào)動群山府兵，能算得上半個。但真正敕封提舉三山五岳的，只有炳靈太子一位。

    這些人都是上清派的高修，觀想圖肯定是不缺的，別說炳靈太子，就是東岳大帝之像，想來句曲山里也是有的。

    不過還是那句話，觀想圖不常有，但無疑善存神者更少！

    高位神靈，不是他們不愿意觀想，而是神位越高，越難觀想其法蘊神意，越難締結(jié)法相真形。

    所以當(dāng)這個年紀(jì)輕輕的外教人外顯炳靈太子現(xiàn)世，就足以證明承初真人的臨陣授箓之舉實在是再適合不過。

    現(xiàn)在大衍齋醮法陣之中，只有兩個法壇空余，上面的繪像，一個是黃龍盤結(jié)，一個是麒麟踏蹄。

    應(yīng)當(dāng)是巧合，又仿佛是天定的一般，在古時，碧霞元君之坐騎便是一條黃龍，而炳靈太子坐騎恰好就是一尊墨玉麒麟。

    程心瞻不做二話，心念一動，炳靈太子便走向麒麟壇。

    三尸先前一直龜縮在三尸島中以地肺玄黃氣做護(hù)佑，不與上清派正面交鋒，只想守住三尸島。但此刻見上清派眾人召喚神靈要對三尸島成圍困之陣，又弄出這般大動靜出來，自然知道陣成不是什么好事，又發(fā)了瘋似的出來阻攔。

    現(xiàn)在瞧見一個二境小修也要入陣，三尸立即想抓住這個機(jī)會，紛紛來攻。

    不過承初真人到底是五境大修士，當(dāng)即幻化出無數(shù)分身，將谷辰團(tuán)團(tuán)圍住，不讓其走脫，現(xiàn)在他是想出島也不成了。

    上清派這次過來的人里，除了掌教，還有一位四境大修士，此刻牽制住了崔瑩。

    青鸞則連同其余金丹大修士攔住吳牢與其坐下龍尸。

    眼見炳靈太子歸位，承初真人心念一動，也操縱碧霞元君法相歸位。