“又或者說，您手中的那把劍，真的是黃之死（rears）嗎？”

    愷撒瞇眼看著阿尼姆斯菲亞，一股不好的預感從他的心頭浮現。

    “你想做什么？”

    纏繞在他手中劍刃上的眾多平面中的每一根“弦”都仿佛直接連到了愷撒的靈基之上。

    剛剛在阿尼姆斯菲亞話語下第一根“弦”被斬斷之后，愷撒就發覺自己的靈基少了些東西。

    這導致他不敢再輕舉妄動。

    “沒什么，愷撒大人，眾所周知，未來有無數的可能性————然而能夠抵達我們今天所處現狀的歷史就只有一種可能嗎？”

    尼祿曾聽聞過阿尼姆斯菲亞的這番說辭。

    不管她現在使用左手揮劍還是右手揮劍，最終的結果極有可能一致。

    這只是個簡單的例子，更大一些的抉擇也同樣可能導致一樣的結果。

    愷撒早一年被刺殺與晚一年被刺殺或許也不會帶來太大的偏差。

    換句話而言，能夠在宏觀上改變世界的人和物以及對事態抉擇，其實并沒有那么多。

    或許能夠改變些細微末節的小事，但卻對歷史本身的走向無法產生影響。

    “而我，只想像個掀開盒子的人，去看看盒中的貓究竟是死是活————”

    阿尼姆斯菲亞一邊說著，那些連接著愷撒的“弦”好像被一把剃刀架在了其上一樣。

    奧卡姆剃刀的思維方式雖然在大部分情況下會得到相同的結論，但終究只是一種思維方式，不同主觀的人會得到不同的答案。

    即便是提出“剃刀”的奧卡姆本人，在面對“神”將不存在剃刀下這一與他主觀思想相悖的結論時，也不會就這么采用它。

    奧卡姆首先是個修士，隨后才是學者。