雖然這些年，心學(xué)官員冒頭很厲害，但是朝中官員大多還是信奉程朱理學(xué)，以理學(xué)門(mén)人自居。

    所以按說(shuō)，大明朝堂上，理學(xué)一派應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)才對(duì)，對(duì)心學(xué)構(gòu)成壓倒性優(yōu)勢(shì)。

    只是現(xiàn)實(shí)很骨感，不說(shuō)其他，就現(xiàn)在內(nèi)閣三位閣臣，其中兩位貌似都有很深的心學(xué)印記。

    首輔張居正，作為徐階的弟子，是不是應(yīng)該考慮老師的態(tài)度。

    在隆慶五年的時(shí)候，也就是薛瑄從祀時(shí)，徐階就表明了態(tài)度，支持王陽(yáng)明也從祀。

    因此，在朝中大臣們看來(lái)，此事過(guò)張居正這一關(guān)，應(yīng)該不難。

    而次輔魏廣德呢？

    江西九江衛(wèi)人，而九江可就在廬山旁邊，魏廣德也自稱早年曾經(jīng)去白鹿書(shū)院游學(xué)。

    學(xué)到什么，他沒(méi)說(shuō)，但大家也都會(huì)遐想。

    白鹿書(shū)院，可不會(huì)多講理學(xué)方面的道理，而更多是講心學(xué)的地方。

    內(nèi)閣兩位說(shuō)話分量最重的大臣，都可能偏向心學(xué)，自然讓理學(xué)門(mén)人有點(diǎn)投鼠忌器，擔(dān)心因此得罪他們，影響自己的前程。

    因此，外朝雖然議論紛紛，但始終沒(méi)有人把事兒捅上臺(tái)面。

    魏廣德哪里知道此時(shí)張居正所想，外面關(guān)于從祀之事的爭(zhēng)議他知道，但認(rèn)為和自己無(wú)關(guān)，自然不會(huì)插手。

    相對(duì)來(lái)說(shuō)，魏廣德更講究實(shí)際，不管是理學(xué)還是心學(xué)，對(duì)他有利他就用，才不會(huì)以誰(shuí)的門(mén)徒自居。

    真要算上師承，他其實(shí)算理學(xué)門(mén)人，而絕對(duì)不是心學(xué)子弟。

    張居正其實(shí)和他是一類人，甚至包括徐階。

    雖然徐階常以心學(xué)門(mén)人自居，但公開(kāi)場(chǎng)合卻鮮少這樣說(shuō)，他也是一個(gè)切實(shí)的利己主義者，對(duì)他有利他就說(shuō)他也是信奉心學(xué)，而平時(shí)絕對(duì)不會(huì)這樣表示。

    最起碼，現(xiàn)在的首輔張居正是明白這一點(diǎn)的，因?yàn)樾祀A雖然偏向心學(xué)，卻從未教導(dǎo)他關(guān)于心學(xué)的事兒。