歷史是為現在服務的。

一個歷史人物的褒貶評價通常與當下的政治形勢有很大關系。

比如說明空女帝。

鼓吹平等的時候，就可以褒她，宣揚女子也可以做皇帝，上承下啟兩個盛世。

打壓佛門的時候，就要貶她，依靠佛門成事，任用酷吏，對外戰爭失敗，丟土失地。

至于這個人到底是個怎樣的人，不重要。

道門還有一個例子，那就是五代大掌教。

當道門共識是削弱大掌教權力的時候，對于五代大掌教的評價就是極為負面的，距離徹底打倒五代大掌教只剩下一步之遙，只因為五代大掌教與道門捆綁太深，完全否定五代大掌教會動搖道門的根基，這才不得不停止。

在經歷了一系列亂象乃至內戰之后，道門的共識變成了必須要有一位實權大掌教，國不可一日無主，最好是雄主，那么五代大掌教的評價又轉為正面，成為僅次于玄圣的有功大掌教。

事實上從七代大掌教在金闕議事為五代大掌教翻案開始，一直到齊玄素上位，五代大掌教的風評都在迅速回升，齊玄素延續了師父的大部分政策，包括為五代大掌教翻案，他要重新集權，也是翻案的受益人。

這也在情理之中，七代大掌教時期，七代大掌教是決策者，齊玄素是執行者，他也深入參與其中，師徒二人的傳承并非在于功法或者財產，而是政治遺產，齊玄素自然不能自己否定自己。

現在齊玄素也面臨一個問題，想那就是關于姚祖的定位。

從齊玄素掌握的部分事實來看，姚祖真沒少搞小動作，包括東皇上位，沈長生失敗，都有姚祖的影子，甚至是后來的姚令叛亂，也是姚祖打好了基礎。

從個人情感來說，或者從樸素的是非觀念來說，齊玄素很想批判一下姚祖，可從現實來說，行不通。

且不說姚祖有大功于道門，這里還存在一個過去服務于現在的問題。

齊玄素要集權，要做實權大掌教，不受他人的擺布，那么他就要有自己的基本盤，現在看來，這個基本盤是全真道，更是姚家。

齊玄素要重用姚家，就不能批判姚祖。現在等于他搶奪了姚令的位置，他現在干的事情就是姚令所設想的未來——如果姚令奪了齊玄素的身體，那么此時坐在大掌教位置上的姚令也會重用姚家，加強大掌教集權，而且只會比齊玄素更狠。

雖然齊玄素比較克制，但還是能看出他對姚家的倚重。