到了《尋羊冒險記》的開頭，竹內治第一次看時，心中是狂喜加佩服的。

    因為北川秀不僅用這部完結之作狠狠打了之前那些否定他“北川秀”流派的文學界泰山北斗的臉，還更加強化了“尋找主題”這一全新的寫作手法。

    之前市古貞次等人非要否定他的北川秀開宗立派之說，核心論據就是覺得他可能會成為那種曇花一現的作家，誰也不敢保證第三部作品依然能和前兩部一樣深入人心。

    現在《尋羊冒險記》已經連載了近十章，按照講談社的說法，全書劇情都過去了三分之一，買了這一期《群像》正刊的人都知道，它依然是一部完美之作。

    字里行間滿溢而出的都是濃郁的北川秀風，這本新書暴死的可能性已經微乎其微。

    讓竹內治唯一有點不確定就是《尋羊冒險記》的開篇。

    上來就是一個“和誰都能睡覺的女孩”之死，頗有故意賺人眼球之嫌疑。

    沒想到這次新書的開篇變本加厲了。

    直接就甩出了一份偽造的遺書。

    同樣沒看過這本書的木村惠子也微微皺起了眉頭。

    她的外孫女河出靜子是看過這書的開篇的。

    從結果看，河出靜子對北川秀的新書無比佩服與喜愛，甚至直言它足以獲得諾貝爾文學獎。

    這也是她力排眾議，堅持要以自由作家合作協議這種頂級合同與北川秀合作的原因。

    但木村惠子深知自己這個外孫女極度缺乏文學審美能力，而且她還是個狂熱的北川吹。

    所以聽到外孫女給這本書打120分時，她是自動先打了七折再來看書的。

    然而當兩人同時讀到遺書里的“奧姆真理教”時，突然意識到有點不太對勁。

    如果像《且聽風吟》里那樣虛構了一些東西，北川秀肯定不會再往書里加任何容易混淆視聽的真實設定，因為那會把這本書好不容易締造起來的虛幻感給破壞殆盡，是非常愚蠢的行為。

    尤其是像“奧姆真理教”這種容易引起廣泛議論的爭議性存在，更應該是一名成熟作家絕對不會觸碰的話題。