平復(fù)了一下心情，回到游戲中來。

    陳歲整理了一下已知信息，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較有價(jià)值的點(diǎn)，俗神之間的職能和權(quán)柄，是可以被其他俗神替代、吞并、奪取的……

    這里的三百六十神君，正是因?yàn)樵跔?zhēng)斗中失敗，因而職能被更強(qiáng)的替代、吞并、奪取，最終淪為舊神。

    要么隕落。

    要么依附于更強(qiáng)大的俗神，成為附庸茍延殘喘。

    這么看來的話，俗神這條體系的修行者，其實(shí)彼此之間就是最大的競(jìng)爭(zhēng)者？！

    以民間的俗神信仰舉例。

    財(cái)神的信仰數(shù)不勝數(shù)，文財(cái)神、武財(cái)神、黑財(cái)神、財(cái)公財(cái)母，和合二仙……

    其中的武財(cái)神關(guān)圣帝君，既擔(dān)任武財(cái)神的職能，又同時(shí)手握武圣的權(quán)柄，其實(shí)本身并不具備招財(cái)納寶的能力，起初也僅僅是為武人所崇拜的武圣。

    但在民間信的過程中，人們的愿望為他加封上了財(cái)神的職能，那原本作為財(cái)神的比干，就會(huì)被奪取信仰。

    直到不再有人供奉比干為財(cái)神，所有人都開始供奉關(guān)圣帝君，那比干就會(huì)淪為這三百六十神君的下場(chǎng)。

    要么隕落，不在被人銘記。

    要么成為關(guān)圣帝君的附庸，變?yōu)樨?cái)神的從屬。

    而財(cái)神，也就被原本作為武圣的關(guān)圣帝君所吞并，正式成為他的權(quán)柄。

    神是認(rèn)知……

    而認(rèn)知?jiǎng)t來自人……

    陳歲覺得自己好像又進(jìn)一步理解了俗神。

    命格是唯一的，但職能和權(quán)柄并不是，或許在世界的某個(gè)角落，同樣會(huì)有俗神體系的玩家具有跟自己相近或相似的命運(yùn)權(quán)柄……